愚庵及禅师语录
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
读音：Xiá现行罕见姓氏。今山西之忻州有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
【介绍】：传为宋仁宗曹太后弟。一说名友，字景休。隐迹山岩，精思慕道。遇钟离权、吕洞宾。洞宾问所养何事，答养道；问道安在，舅指天；问天安在，舅指心。权笑曰，心即天，天即道，却识本来面目矣。遂引入仙班。按
源见“琴瑟”。琴瑟合奏时，声音没有调整和谐。比喻夫妻不和。唐赵璘《因话录．宫》：“郭暧尝与升平公主琴瑟不调。”见“琴瑟失调”。《汉书·董仲书传》：“譬之～，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”【词语琴瑟不调
【介绍】：明浙江桐江人，字子中，号紫芝，寓居杭州。不仕，以书鸣于洪武初，学赵孟頫能乱真。亦能诗。
科举考试用语。指考试的场次。唐神龙元年(705)，首先确定进士科“先帖经，然后试杂文及策”的三场考试制度。其后，宋之解试、省试，元、明、清之乡试、会试皆采用三场制，称为初场(或头场)、二场、三场。其间
【介绍】：宋永静军东光人，字子驹，号顺宁。刘跂子。师胡安国。为永州狱掾，托疾归。后以刑部员外郎召，出为湖南提刑，卒。有《顺宁集》。
?—1652清朝武官。蒙古正蓝旗人。苏默尔氏。顺治七年(1650)，袭云骑尉。九年(1652)，恩诏加至骑都尉。再遇恩诏又加一云骑尉。后随军征南明，至福建，破敌水军4000余人。进至厦门，郑成功领船6
书名。元王结、张起岩、欧阳玄、成遵等撰。始修于元统二年(1334)，成书年代不详。已佚。
官署名。唐高宗永徽中，始于边地置安东、安西、安南、安北四大都护府，后又加单于、北庭等府，统该地区少数民族，行慰抚、征讨、安辑、叙功、罚过之职。有大都护、副大都护、副都护、长史、司马、录事参军、录事，功
清末掌管蒙古、新疆、西藏边疆少数民族及宗教事务的机构。清末实行新政，于光绪三十二年(1906)十一月，由理藩院改置。并陆续调整该部的机构设置和职能。三十三年，东北地区改置行省后，东三省总督下设蒙务局，