一卷。五代冯翊子撰，年里生卒事迹均不详。《新唐书·艺文志》载：“《桂苑丛谈》冯翊子子休撰”。《宋志》同。《郡斋读书后志》载：“题云冯翊子子休撰，杂记唐朝杂事，僖昭时，当是五代人，《邯郸》云姓严。”疑冯翊子其号，而子休是其字。此书凡二十八条，前十条皆记载咸通以后鬼神怪异及琐细之事，后十八条记载历史遗事。其中十二条所记为唐代杂事，其余六条则兼记南北朝事。然由于流传的原因，现存本已失原书的面貌。如高浟捕贼、高延宗纵恣、崔安度酷虐诸事，齐隋本史皆已载之，此书原封纳入未经刊削，疑已经后人窜乱。版本有《宝颜堂秘笈》本、《四库全书》本、《说郛本》、《续百川学海》本、《五朝小说》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《古今说部丛书》本、《广四十家小说》本、《丛书集成》本，1958年中华书局排印本。
【介绍】：刘禹锡作。贺监即贺知章，会稽人。据史书记载，知章常醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，笔力遒健，风尚高远。刘禹锡亦工书法，文集有《论书》一篇，又有与柳宗元论书诗数首，可见其对
即今山西左权县西北长城村。1941—1945年晋冀鲁豫边区置辽西县治此。
852—932五代吴越建立者。公元907—932年在位。杭州临安(今浙江临安北)人，字具美，一作巨美，小字婆留。唐末，从董昌防御黄巢起义军。光启三年(887)，任杭州刺史。景福元年(892)，迁武胜军
即“兀鲁兀”。
【生卒】：1497—1580【介绍】：明云南太和人，字仁甫，号中溪。嘉靖五年进士，授江阴知县，有政绩。入为御史，遇事敢言。巡按关中，墨吏望风解绶。官至荆州知府。有《中溪集》。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110—1193)弟子噶玛拔希，于南宋宝祐四年(1256)，被蒙古蒙哥汗召见于和林，受赐金边黑帽及金印。是为此系名称的由来。元至元二十年(128
【生卒】：1881—1911【介绍】：清末河南许州人，字裕厚。光绪三十一年留学日本，入中央大学。旋加入同盟会，创办《河南》杂志，宣传革命。后归国，武昌起义后，谋在河南响应，被河南党人推为都督，事泄被捕
官名。魏晋南北朝与 “度支郎”互称，为尚书省度支曹长官。唐朝置为尚书省户部度支司长官，从五品上。高宗龙朔二年(662)改名司度大夫，咸亨元年(670) 复旧。中唐以后，以度支司事务繁剧，多以他官带判度
清代宗室十四等封爵之第四等，位郡王之下，多罗贝勒之上。郡王嫡子奉特旨始得封为长子，为郡王爵位的指定继承人。
字九芝。江苏元和(今苏州)人。世代通医。弃科举，以医学著名。咸丰中，行医于上海。医学宗旨恪守张仲景。认为温病即包括在伤寒中，治温病法不出《伤寒论》之外；又区别温病与瘟疫之不同，纠正医者误混。著有《内经