玉烛宝典札记
一卷。杨守敬撰。杨守敬(1839－1915年)，字惺吾，湖北宜都人，目录类《日本访书志》条有详述。《玉烛宝典》在国内久佚，杨守敬访书日本，始有刊本流行。此札记为校刻时所记疑似之处，本拟附刊本而行，因遭忌未刊，故稿本流传甚少。有此札记，则可见原书面貌，校正刊刻之误。《玉烛宝典》多存六朝典籍，札记参照诸家辑本校其异同，于后来辑佚多所裨益。此记只有故宫馆藏原稿本，未刊行。
一卷。杨守敬撰。杨守敬(1839－1915年)，字惺吾，湖北宜都人，目录类《日本访书志》条有详述。《玉烛宝典》在国内久佚，杨守敬访书日本，始有刊本流行。此札记为校刻时所记疑似之处，本拟附刊本而行，因遭忌未刊，故稿本流传甚少。有此札记，则可见原书面貌，校正刊刻之误。《玉烛宝典》多存六朝典籍，札记参照诸家辑本校其异同，于后来辑佚多所裨益。此记只有故宫馆藏原稿本，未刊行。
见“巴拉吉尔”(414页)。
官署名。秦朝已设。西汉沿置，职掌制作郊祀宗庙音乐及采择民间歌谣，管理宫廷歌舞艺人，制作乐器。隶少府。(一说初隶太常所辖太乐令，武帝时始分立，改隶少府)武帝时规模较大，置于上林苑中。设令一员、丞三员，又
在今湖南黔阳县西南沅江中。《清一统志·沅江府一》：连珠滩“洲渚相连，其下即洪江口”。
1685—1737内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、
唐代南诏第十一世王祐世隆(一作酋龙、世隆)于唐大中十三年(859)嗣位时所称国名。唐乾符五年(878)其子隆舜改称大封民国。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古邑名。春秋晋邑。在今河北永年县东南。《左传》襄公三年(前570)：“晋侯之弟扬干乱行于曲梁”，即此。西汉置曲梁县。
官名。隋高祖开皇二年(582) 始置，为宫廷女官，六典之一，属尚仪局。隋炀帝置为二十四典之一，仍属尚仪局。员二人，从七品。唐朝改正七品。为司赞之佐。协掌朝见、宴会、赞相之事。宋沿置，属尚书内省，金、明
【介绍】：李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗句。二句谓玄宗好大喜功，穷兵黩武，文士不受重用，文章不值钱。
在今河南中牟县东北滨河。北齐时戍守处。《周书·武帝纪下》：北周建德四年(575)，“齐王宪及于翼、李穆等所在克捷，降拔三十余城，皆弃而不守。唯以王药城要害，令仪同三司韩正守之。正寻以城降齐”。在今河南