一卷。清代黄文澍撰。黄文澍见《经解》条。全书宗旨是驳辨抨击王守仁学说，采用一问一答形式，共分十四章，均是“童子问”，作者“答”的方式，此书原本题为《石畦集》。
三卷。宋欧阳修撰。欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵(今江西吉安)人。四岁丧父，刻苦自学，宋仁宗天圣八年(1030)进士及第，晚年历任枢密副使、参知政事等职，谥文忠。早年热心改革政治，是北宋中叶重要的政治人物。其事见《宋史·欧阳修传》。为文主张切合实际，重视内容，反对浮靡，积极培养人才，苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等均出自他门下。他在散文、诗词、史传等方面均有造诣，有《欧阳文忠集》。此书凡三卷，卷一、二说六十四卦卦辞及彖象传大义。其说用九用六云，明不用七八，乾爻七，九则变，坤爻八，六则变，物极则反，数穷则变，乃天道之常。其以用为变，发前人未发。末又论说卦杂卦，为筮人之书。其论甚失。宋儒专于义理而不及象数，欧阳氏亦然。今存《欧阳文忠集》本。
【介绍】：五代前蜀王衍宫人。有容色。后唐灭前蜀，庄宗诛王衍一族，行刑者以其美色将免之，刘氏曰：“家国丧亡，义不受辱!”遂就死。
1844—1917清末大臣。字星垣。广州人。回族。先世汉军旗籍。同治三年(1864)，入广州同文馆习外语，成绩优异，曾助英国人三顺编著《三顺文法》、《英语拼音》，被“两广方言学堂”采为课本。参与《国际
即“仰华寺”(801页)。
【介绍】：东汉汝南人，字伯游。和帝时辟公府，补临武长，县接南海。时南海献龙眼、荔枝，驿马昼夜传送，死者继路。上书陈状，旋弃官还家，不应征召，著《唐子》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代车上部件。一般由青铜铸成，安装于车轴上，使轮保持竖立状态。
吏职名。一驿之长。唐代设。以州里富强之家主之，称将。肃宗初，改称捉驿。至德后，刘晏领度支、铸钱、盐铁使，始以吏主驿事，称此名。外则制命军报之寄递，接待乘驿官员;内则管理驿夫，修整驿舍、驿船，畜养、补充
【生卒】：868—937【介绍】：五代禅僧。俗姓陈，温州(今属浙江)人。少即出家，从学灵云志懃、曹山本寂，终为雪峰义存法嗣。因曾住镜清寺，人称镜清和尚。吴越王钱镠父子深敬之，为造龙册寺。私署顺德大师。
在今湖南宁远县南六十里九疑瑶族乡境内舜源峰北麓。《史记· 五帝本纪》： 舜 “南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。庙建于明洪武四年 (1371)，清代屡经修葺。正殿已圮，殿后护碑亭内竖隶书
同“柳生左肘”。唐白居易《病眼花》诗：“花发眼中犹足胫，柳生肘上亦须休。”