一卷。晋范宁撰，清马国翰辑。该书《隋书·经籍志》著录二卷，《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》不著录，久已亡佚。不知蒲叔元为何人，据辑本文义推断，当是与范宁同时的治《穀梁传》的学者，蒲叔元对《穀梁传》义有所驳问，范宁就随问逐条解答，仿郑玄《释废疾》的体例。但与《释废疾》又有所不同。因为何休《穀梁废疾》站在公羊家的立场上非难《穀梁传》，而蒲叔元却也治《穀梁传》，与范宁互相问难，无论差异如何，总是《穀梁传》内部的问题。马国翰从杨士勋《春秋穀梁疏》中辑得遗文十二条，其中有四条全载问、答，有八条只载范宁答薄叔元语。大体上论辨《穀梁传》的义例。但马国翰也有误辑。如庄公二十四年“赤归于曹郭公”一节，范宁答语似非原文，而为杨士勋的疏语。该辑本收入《玉函山房辑佚书》中，对研究范宁的经学观点有一定的参考价值。此外，清人王谟也辑有《答薄氏驳穀梁义》一卷，收入《汉魏遗书钞》经翼第三册，可与马国翰辑本互参。
唐渤海国置，为神州治。治所在朝鲜慈城郡北鸭绿江南岸土城里; 一说在今吉林临江市。后废。古县名。渤海国置，治今吉林省临江市西南葫芦套村对岸长城里。为神州、西京鸭渌府治。辽改为弘闻县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
960—992,或958—990北宋益州华阳(今四川成都)人，字思纯。太平兴国进士。官至著作郎、直史馆。曾建议朝廷省冗员，息经费。知吴县时，与长洲知县王禹偁日以诗歌唱和，苏、杭间多传诵。虽有文采而急于
读音：Níｎ【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
官名。三国蜀置。《三国志·蜀志·王平传》：“延熙元年，大将军蒋琬住沔阳，(王)平更为前护军，署琬府事。”
亦作“不食人间烟火”。烟火食：熟食，世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的，因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同，有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。赵自
官名。明清督运漕粮之官员。隶于总漕。明代漕粮北运，由卫所官军挽运，设守备、卫守备领运。清代裁卫，改归州县，而领运卫所依旧。设守备五人，卫守备九人，皆正五品。下设守御所千总、所千总、随帮效力武举等官员。
见“试帖诗”。
亦作青龙镇。北宋置，属阳山县。在今广东阳山县东。《清一统志·连州》： 青龙镇，“ 《县志》： 青龙镇在 (阳山) 县东三十五里”。古镇名。在今广东省阳山县东。北宋属阳山县。
【介绍】：南朝梁黟人。累官尚书祠部郎、太常丞。以耕籍田奉引熟悉礼仪，迁太常卿。时宗庙祭祀牺牲以面为之，明星上疏切谏。上不允。遂弃官去。