无卷数，清甘仲贤著，甘仲贤字应篪。云南姚安人，光绪二年(1876)举人。此书所谓观象，即是观文十四卦之大象。在“周易”各卦《大象》辞中，经常有“君子以”、“先王以”、“后以”、“上以”的字样，其意都是通过卦象反求人事。治易者则可以通过《大象》辞解释卦义，此即甘氏说的“反求录”。作者认为有物必有象，《周易》中小象用来释一爻之义，大象用来释全卦之旨，通过周易大象中古先王或君子的修己治人之道，可以得到对周易合理的诠释，故作者此书于《彖辞》、《小象》皆不言及，只专攻大象，每卦之下必求互象，可谓善于以经解经。书分三部分，第一部分释说象义，第二部分推论人事，第三部分求上下象及上下互象。有《云南丛书》本。
寺庙名。蒙古语称“葛根苏木”。位于辽宁阜新蒙古族自治县卓新镇西南30公里处。清康熙八年(1669)桑丹桑布活佛(1633—1720)始建。十五年(1676)，桑丹桑布率30名弟子前往拉萨礼佛。达赖喇嘛
921—1005宋代天文学家。号渔叟。西域鲁穆国(今小亚细亚地区)人。信奉伊斯兰教。精于历算。宋太祖建隆二年(961)，来中国居汴(今开封)，将鲁穆文字姓氏音译为汉字马依泽，遂以马为姓。因用周显德钦天
源见“上医医国”。对春秋时秦国名医和的誉称。明 邵璨《香囊记．问卜》：“便遇秦和医国手，只恐他病在膏肓怎救？”
宋置。隶邕州左江道，元降为洞，明洪武四年(1371)改设土巡检司。1927年废。治所在今广西宁明县东。
【介绍】：清湖南善化人，字幼尊，号柚堂。留心经世之学，与兄蠖遨游公卿间，曾为湖广总督卢坤、裕泰幕僚。晚归里，于城西北筑槃涧园，藏书数千卷。有《盾墨》及文稿。
清末官署名。1906年(光绪三十二年)改理藩院为理藩部，职掌为管理蒙古、新疆、西藏等少数民族事务，减去原掌管的一部分外交事务(划归外务部)，内部组织仍旧。主管设尚书、侍郎，1911年(宣统三年)改称大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1871清咸丰同治年间苗族起义首领。贵州都习杨柳屯人。苗族。家贫，少年习武，在都匀坝固场一带教授武功。咸丰五年(1855)五月，被推为苗王，与苗民金干干等在坝固起义，攻鸡贾河，围都匀城。六年，与张
六卷。明木增(生卒年不详)撰。木增，字生白，云南丽江土司，世袭土知府。以助饷征蛮功，晋秩为左布政使。年仅三十，就谢职。明天启五年(1625年)特给诰命以旌其忠。木增好读书，多与文士往还，此书是其随笔杂
明郭濬评点。见高棅撰《唐诗正声》。