四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修姱节，但其学不讳禅。天启初追谥文懿。著有《证学编》、《杨文懿集》、《诸经品节》等。此书内容为尺牍、语录以及杨起元所作的杂文，附有论策数首，大多为讲学之言论，所以以“证学”为书名。其论佛仙说：“秦汉以还，不复知道为何物。而佛之教能守其心性之法，及至达摩西来，单传直指，儒生学士从此悟入，然后稍接孔脉”，由此可见杨起元援儒入墨之意。艾南英曾作《文待序》。评论此书说：“盖自摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪、绪山，阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。然则谁为之始欤?吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始。”后顾炎武作《日知录》，考艾南英所乙注者，即为杨起元所作此书。《四库》馆臣说：“杨起元变乱先儒，其流毒且及于经义矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
拜住之母。二十二岁守寡。对拜住要求很严，使其深自克责。后封为东平王夫人。
蒙古国宗王。又译玉龙塔失、玉龙塔思、玉龙罕。孛儿只斤氏。宪宗*蒙哥第三子。中统元年(1260)，拥阿里不哥即位于和林(今蒙古国哈尔和林)西，与在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)称帝的世祖忽必烈对峙。
明洪武十七年(1384)置，即今贵州晴隆县南马乃营。清爱必达《黔南识略》卷28普安县：“国朝顺治十八年，普安州属马乃营土目叛，总督赵廷臣讨平之。”
篇名。明末清初王夫之著。内容以注解《庄子》为主，故名。文中分析《庄子》内篇和外篇、杂篇的思想倾向，断定内篇“意皆连属”、“指归则约”、“自说自扫，无所沾滞”，且对儒家态度缓和，系庄子所著;外、杂篇“徒
传说中钱塘江的龙君。宋代王象之《舆地纪胜》：“水仙王庙在钱塘门外，即钱塘龙君庙，有武肃王所建庙碑存焉。”武肃王：五代时吴越国王钱镠。宋代黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花四首》：“钱塘旧闻水仙庙。”自注：“钱
同“盐车骐骥”。唐陆龟蒙《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》之八：“莫问盐车骏，谁看酱瓿《玄》？”
1202—1275金永清(今属河北)人，字润甫。以排行第三，习称“三哥”。元太祖八年(1213)，随父秉直降蒙古。二十年，兄天倪驻真定(今河北正定)，为武仙所杀，遂袭兄职为都元帅，与兄天安合兵败武仙。
满语。清朝指在内廷及一些机关承担粗重杂役的人。宫内各处及内阁、军机处、内务府等部门均有之。“苏拉”意为闲散，因亦通指无职之闲散旗人。清朝内廷机构中担任勤务的人。军机处所用苏拉，通常在十五岁以下，且不识
中（ ㄓㄨㄥˋ zhòng ）：得当。 刑罚不得当，老百姓就不知怎么办好。 表示治国当量刑适中，不能枉滥。语出《论语．子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”邢昺疏：“刑罚枉滥，则民蹐地局天，动罹