道命录
十卷。宋李心传(详见《丙子学易编》)撰。本书记载宋理学家程颢、程颐、朱熹进退始末，备录其褒赠、贬谪、荐举、弹劾之文。本书《宋史·李心传传》作五卷，《四库提要》考十卷本乃元人程荣秀所增订，并疑书中所记朱熹诸条均为荣秀所加。有明刻本四册(现藏北图)、《知不足斋丛书》(第二十七集)本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
十卷。宋李心传(详见《丙子学易编》)撰。本书记载宋理学家程颢、程颐、朱熹进退始末，备录其褒赠、贬谪、荐举、弹劾之文。本书《宋史·李心传传》作五卷，《四库提要》考十卷本乃元人程荣秀所增订，并疑书中所记朱熹诸条均为荣秀所加。有明刻本四册(现藏北图)、《知不足斋丛书》(第二十七集)本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字会之，号长啸，改为鲁斋。婺州金华(今属浙江)人。从朱熹门人游，又受学于何基，对《论语》、《大学》、《孟子》及《通鉴纲目》等标注点校，尤为精密。聚徒讲学，被聘为丽泽、上蔡两书院师。卒，谥文宪。生平著述
意谓心神不外驰，则人物无不随我而化。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。”以“存神过化”为君子之本性，扩充之，即可知天而与天道合一。《荀子·议兵篇》：“仁人之兵，所存者神，
【介绍】：明浙江开化人，字惟可。通经史、天文、地理、兵家、阴阳、释道诸学。正德十二年进士。登第后即隐于少华山。
读音：Jiǒng【源】 周太仆冏之后(60，62)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京市有分布。《姓氏考略》亦收载并注其源： “周太仆伯冏之后。”伯冏，周穆王臣，其后或以祖辈名字
字良孺，进贤(今属江西)人。万历进#历任长兴知县、兵科给事中，掌科事。上疏陈时弊，丌诗教等以他与东林通，出外任为福建佥事、宁夏参议。天启初，任南京右佥都御史、提督操江。坐汪文言狱，贬戌贵州平溪卫。庄烈
在今山东菏泽市西南二十里。《诗经·邶风 ·泉水》： “饮饯于祢。” 即此。一名大祢沟。又名冤水，汉冤句县以此名。今湮。
1226—1283又译志费尼。波斯人。史学家。出身波斯贵族，父别哈丁1232年降蒙古，曾任呼罗珊等地蒙古财政长官。他任蒙古阿母河行省长官阿儿浑之书记。1252—1253年，随阿儿浑至和林(今蒙古国哈尔
民国初年沙俄妄图吞并中国内蒙东部地区而强迫北洋军阀政府所签订的不平等条约。呼伦贝尔位于黑龙江省西北部，毗连沙俄，又与外蒙古接壤，境内资源丰富，且为边防重地，久为沙俄所觊觎。沙俄策动外蒙“独立”后，又煽
《汉书．王莽传下》：“是时，南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰‘下江兵’，众皆万余人。”晋．晋灼注：“本起江夏云杜县，后分西上，入南郡，屯蓝田，故号下江兵也。”汉时张霸、羊牧、王匡等人率领江夏