十六卷。《补遗》十卷。清袁枚(1716－1797)撰。袁枚，字子才，号简斋。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改外任，历任溧水、江浦、沐阳、江宁等地知县，颇有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁(今江苏省南京市)，筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。晚年又自号仓山居士。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，也是这一时期重要诗论家，他继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》为袁枚主要论诗著作，是清代一部著名的诗话作品，内容繁富，流传甚广，影响很大。《随园诗话》集中阐发了性灵说的诗歌理论，提倡抒写性灵，写真性情，反对拟古和矫饰，批评沈德潜的格调说和翁方纲的肌理说，对王士祯的神韵说也表示不满。袁枚在此书中对古今诗人诗作、诗歌流派及清代诗坛多有评述，同时也记载一些当时诗歌创作的趣闻、逸事，耐人诵读。《随园诗话》有乾隆五十五年(1790)、五十七年随园自刻本，民国上海大达图书供应社铅字排印本，1960年人民文学出版社印行校点本。
宋．苏轼《仇池笔记》：“李宪用事，士夫奴事之。彭孙气凌公卿，然尝为李宪濯足，曰：‘太尉足香也。’宪以足踏头曰：‘奴谄不太甚乎？’”宋．李宪，祥符人，字子范。彭孙连城人，字仲谋。彭孙阿谀李宪足香，因受到
亦作胡窝棚。即今辽宁盘山县西北胡家镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 广宁县图： 东南有胡窝棚。《清史稿·地理志》 锦州府盘山厅： 锦营铁路有胡家窝棚站
见“捕喝”(1854页)。
在今浙江杭州市西湖中孤山下。宋《淳祐临安志》卷8：“孤山僧慧勤，尝游六一先生欧阳公之门，东坡守郡日，见讲堂之后孤山之址，有泉枉然，甚白而甘， 因名曰六一泉， 以表思公之意。”
同“圯桥进履”。元无名氏《博望烧屯》：“能可学韩信般乞食，你也枉了似子房般进履。”
古代以干支纪日，天干中奇数为“刚日”，偶数为“柔日”。《礼记．曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”唐代孔颖达疏：“十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇为刚也，乙、丁、己、辛、癸五偶为柔也。”外事指
学校名。清光绪二十一年(1895)津海关道盛宣怀禀请北洋大臣王文韶在天津创办中西学堂，又称西学学堂，由北洋大臣主持，故名天津北洋西学堂。次年更名为北洋大学堂。二十六年八国联军入侵时被毁。二十九年四月，
旧称侗僚、侗家苗。中国少数民族之一。自称更。分布于今湘、黔、桂毗邻地区。宋以前泛称僚，宋称仡伶、仡，明称峒人，清称峒苗，或泛称苗。与骆越有渊源关系。人口2508624人(1990年)。
一作奇沟、祁沟。在今河北涿州市西南三十里。唐末设岐沟关于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。