鸿苞
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓圣，老子、释迦圣不可知之谓神。又谓儒者言道之当然，佛氏言道之所以然。属李贽之流派。
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓圣，老子、释迦圣不可知之谓神。又谓儒者言道之当然，佛氏言道之所以然。属李贽之流派。
约929—约971亦作让王。即钱倧。五代时吴越国君。公元947年在位。文穆王钱元瓘第七子，字隆道，初名宏倧。兄佐死继立，虑掌兵者难制，以礼法绳下，宿将旧勋皆不优待。乾祐元年(948)初，统军使胡进思发
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清师范纂。四十册。范(1751—1811)，字荔扉，云南弥渡(一说赵州，今凤仪)人，乾隆举人，曾官安徽望江知县，工诗有文名。此书为其晚年所纂，搜辑有关云南史料，汇编成书，分疆域、职官、事略、赋产
官名。又称寺人或内竖。周代置。未成年的近侍小臣，掌内外之令的传达。《国语·晋语四》：“文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。”韦昭注：“竖，文公内竖里凫须，公出不从，窃藏以逃，尽用以求纳公。”《周礼·天
读音：Hǎjípǔnà珞巴族姓氏。乃奴隶之姓，出自阿帕塔尼部落之哈吉氏 (族)，而为哈吉普那氏，此为氏氏连排之姓。“哈吉”，主人姓; “普那”，(奴隶)自己之始祖名，又以名为氏，氏氏相连，
官名。隋炀帝大业三年(607) 改车骑将军置，为鹰扬府次官，置一员，从五品。五年又改为鹰击郎将。武官名。为鹰扬府的副主官，见“鹰扬府”。
四卷。姚永朴(1862－1939)撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。曾主讲国立法政学校，应文科大学之聘，编订讲义。著有《国文学》四卷，翔赡而简易，典显而精凿。本书分二十五篇：起原、根本、范围、纲领、门类、
爵位名。为太平天国后期设置的六爵之一，简称为安。见“六爵”。
又名薛淀湖。在今上海市青浦县西与江苏昆山市间。昔时淀山在湖中，故名。《宋史·河渠志》： 淀山湖为秀州境内四湖之一，“自芦历浦入于海”。《方舆纪要》 卷24松江府华亭县： 淀山湖 “吴淞江水汇流处也。唐
旧指对人应有戒心，不可轻易推诚相见。语出宋．陈元靓《事林广记．卷九．结交警语》：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”《金瓶梅》七二回：“常言道：‘逢人且说三分话，未可全抛一片心。’老婆还有个里外心儿，