【源】 ①汉时汉中有卜师呼子先，见《列仙传》。呼氏当为其后(60，62)。②呼延氏后有改单姓呼氏者(60，62)。③西夏人姓(24)。④满族姓(181，344)。【望】 南昌(17，418)。【变】 一作謼(17)。【布】 分布很广，但人数不多。山西多呼姓，约占全国汉族呼姓人口36%。【人】 呼文瞻，明时山东人，洪武中崑山知县(21)。
现行较常见姓氏。今天津之武清，山东之平邑、昌乐、东平、平度，辽宁之清原，河北之黄骅、乐亭，山西之太原，陕西之韩城，甘肃之永登等地均有分布，汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：①《姓氏考略》据《列仙传》注云：“汉有汉中卜师呼子先。呼(姓)当为其后。”②又注： “今陕西有呼姓，为呼延氏所改。”(按： 《中国姓氏大全》称： (呼姓) “为呼付、呼卢、呼延氏所改。”)③《续通志·氏族略·辽·属国之姓》载有“夏人呼珍”，是西夏党项人亦有呼姓。
南宋时有呼善;明代有呼文瞻，崑山知县; 又有呼为卿，嘉靖进士;清代有呼华国，乾隆己未进士。
用火来救火灾。比喻不仅不能制止，反而更助长其威势。《庄子．人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”偏正 用火来救火灾，不仅不能制止，反更助长其势。比喻方法不当，事与愿违。语出《庄子·人世间》：
四十卷。明王世贞(详见《弇山堂别集》)编，前有汤显祖叙。短篇文言小说、故事集。编者在此书中广泛杂收明以前的传奇、小说、史籍和书志故事，概括为“艳”和“异”两大类型。“艳”，取“泛淫泛艳”、“美色为艳”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“不偏不倚”。明·朱之瑜《朱舜水集·与释独立书三首》(其二)：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，号有利口，无所复置其喙，～，当为儒、释立一标准，固不朽之作也。”
同“仙人氅”。唐郑谷《所知从事近藩偶有怀寄》诗：“水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。”【词语仙氅】 汉语词典：仙氅
维吾尔语音译，清代新疆维吾尔族袍名。其制与内地袍大体略同，大领窄袖，领无扣。男右衽，女敞前襟，袖平不镶，四周连纫，高贵者用锦绣、冬用貂、狐;一般人则多服缎、罽、绸、褐，冬服羊皮。一是旁无衽，当胸5扣，
【介绍】：秦琅琊阜乡人。从河上丈人学。卖药东海边，时人称之为千岁翁。相传秦始皇东游，与之语三日三夜，赐黄金璧玉价值数千万。及去，皆置阜乡亭中，以赤玉舄一双为报，留书言数年后，求之于蓬莱山。后始皇遣人入
又称邸报、宫门抄。汉之郡国、唐之藩镇皆置邸京师，作为来朝栖身之所，并抄传诏令章奏，随时向所在地传报，故名邸报、邸抄。明各省于京城设公所，以提塘官专司此事，又称塘报。清沿置，各省提塘官均设报房，每日至六
春秋末鲁国人，名成，字子祺(一作子谋、子横)。孔子学生。
读音：Rúluó历史上党项人姓氏。《姓氏考略》 有载，其注“茄罗”云： “出 《姓苑》。西夏有此姓。一作茹罗。”盖茄、茹形近而讹，真伪莫辨，致为茹罗、茄罗二氏。姑兼收并蓄。