【源】 元时色目三十一氏中有畏吾儿氏(57，61)。按：畏吾儿、畏吾而、畏吾兀、畏吾、委吾均系元、明两代对回鹘的异译。回鹘在唐朝以前称回纥，今译维吾尔。故当以族名为氏。【变】 亦作〔畏吾〕(57，61)〔伟吾〕(399)。《南村辍耕录》作〔畏吾兀〕(13)。而清《续通志·氏族略》作〔辉和尔〕(24)。【人】 阿里海牙，畏吾儿氏，元时累官至湖广行省左丞相(61)。伯颜不花的斤，畏吾儿氏，元至正中授衢州路达鲁花赤(61)。
历史上少数民族姓氏。其源不一：①元代“色目人” 姓氏，乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收载; 《续通志·氏族略》译作“辉和尔”，当即今之 “维吾尔”，以族为氏。②《姓氏词典》据《中国人名大辞典》载： “元至正时衢州路达鲁花赤伯颜不花的斤，姓此姓。”则此似当出自蒙古族。
源见“前度刘郎”。指人去复来，感伤追怀。宋辛弃疾《金缕曲》：“前度刘郎今重到，问玄都，千树花存否？”
北宋临江新喻(今江西新余)人，字常父。嘉祐进士。元祐初，为秘书省正字，迁校书郎、著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士。历国子司业、中书舍人，擢给事中，迁礼部侍郎，出知洪州，后徙宣州。
篇名。唐陈廷章撰。载《全唐文》卷九百四十八。描写水转筒车的形制、运转、功用等，指出水转筒车比辘轳和桔槔的进步之处。
即“耶律倍”。
《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣
锡伯语音译。意为“村落”，引申为农村公社。古代锡伯人社会基层组织。每一“嘎善”都由不同的“哈拉”和“莫昆”构成。“哈拉”是同一祖先的后代。“莫昆”是“哈拉”在传至5、6代以后分衍出的氏族。而氏族则是若
北宋北江蛮下溪州刺史称都誓主，以统所属十九州。参见“北江蛮”。都察院 官署名。明清全国最高监察机构。掌纠劾百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。明洪武十五年(1382)改御史台置。设监察都御史
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南闾峡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元地方政区名。桃温，清代文献作“屯”。因境内有桃温河(今汤旺河)而得名。为元初在水达达女真地所设5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所在今黑龙江省汤原县香兰乡(汤旺河口右岸)双河古城(即固