双凤山
在今山西寿阳县北。《方舆纪要》卷40寿阳县:“双凤山在县北三十里,两峰状若伏凤,山之东有剩水泉。”
在今山西寿阳县北。《方舆纪要》卷40寿阳县:“双凤山在县北三十里,两峰状若伏凤,山之东有剩水泉。”
又译克烈夷、怯列、凯烈、杰列宜、客烈亦惕等。部落名。游牧于鄂尔浑和土拉河流域,东邻蒙古各部,西接乃蛮,北连蔑里乞。贵族信仰聂思脱里派基督教,首领磨古斯、忽尔札忽思皆为教名。《辽史》中与蒙古诸部概称为阻
犹促膝。意指靠近皇帝进谏。亦泛指晋见帝王。权德舆《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》:“嘉言造膝去,喜气沃心回。”
在今云南文山县南二十四里古木街。《方舆纪要》 卷 115教化三部长官司 “牛羊箐” 条:“ 《志》 云,由教化三部而南,地名枯木箐,亦有酋长戍守。”“枯木” 为彝语柯莫的谐音,意即大坝子。
在今河北鹿泉市东北。《水经·浊漳水注》:鹿泉水“东北流,屈径陈余垒西,俗谓之故壁城。昔在楚汉,韩信东入,余拒之于此,不纳左车之计,悉西战。韩信遣奇兵自间道出,立帜于其垒,师奔失据,遂死泜上”。即此。
【生卒】:1200—1243【介绍】:金元间契丹人。石抹也先子,从父属蒙古。善射。袭父职领黑军。从木华黎攻平阳诸郡,皆下之,又攻益都。成吉思汗十四年,所部分屯真定、固安及山西各地。攻金时尽以黑军为前列
鄂伦春语音译,意为创造人和其他动物的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说,地球上凡是能呼吸的动物,均是它创造出来的,且有极为生动的神话传说:它初以肉和泥土相拌创造出人,加入骨头后,会走路。那
源见“凯风寒泉之思”。谓孝子不能事亲而自责。唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗引:“始悲浚泉之有冽,今痛防墓之未迁。”【词语浚泉】 汉语词典:浚泉
《维摩诘经·观众生品》载,居士维摩诘在其居室与文殊菩萨等讲谈佛法,居室中出现一天女,将天花散诸菩萨及大弟子身上。花至诸菩萨即皆堕落,至大弟子身便不堕下。故事是说明以花是否着身验证诸菩萨、声闻弟子的向道
辽太祖时改怀戎县置,为可汗州治。治所在今河北怀来县(沙城)东南旧怀来城(已没入官厅水库)。金明昌六年(1195)改名妫川县,属德兴府。元复名怀来县,属龙庆州。明洪武三年(1370)废。清康熙三十二年(
读音:yóng姓也。(见《元和姓纂》)