泂酌亭
在今海南省琼山市东北双泉之上。北宋苏轼 《泂酌亭诗序》 曰： “丁丑岁六月，轼南迁过琼，始得双泉之甘于城之东北隅，以告其人，自是汲者常满。泉相去咫尺而异味。庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之，太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰泂酌。”
在今海南省琼山市东北双泉之上。北宋苏轼 《泂酌亭诗序》 曰： “丁丑岁六月，轼南迁过琼，始得双泉之甘于城之东北隅，以告其人，自是汲者常满。泉相去咫尺而异味。庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之，太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰泂酌。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wěi现行罕见姓氏，今山西之长治有分布，《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
在今山西平陆县西南。《方舆纪要》 卷41平陆县： 金鸡堡 “在县南二里。有金鸡冈，其顶高峻，前临黄河，昔人因置堡于此，为戍守处”。
在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡
张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
南朝梁武帝营造佛寺诸功德时，不关材官，不用国匠，而雇用民力，以成其事，谓之雇借。武帝称此法民得其利，国得其利，我得其利。雇借之法，是南朝役法的一大变革。
读音：A-ｘｉè【综】 彝族姓。属乌玛什千家支，四川越西有此姓(375)。
源见“乘鸾”。喻指夫妻所居之处。宋李廌《虞美人令》词：“青林枕上关山路。卧想乘鸾处。”
官名。东魏置。《梁书》卷五六《侯景传》： “侯景又遣其行台左丞王伟、左民郎中王则诣阙献策，求诸元子弟立为魏王，辅以北伐，许之。”职掌同左民郎中。