呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
见“拜家庆”。
从吉林洮安 (今白城市) 至杜鲁尔 (今内蒙古科尔沁右翼前旗西北)。长377.3公里。1934年建成洮安至索伦的洮索铁路。1937年修至阿尔山(今内蒙古科尔沁右翼前旗西北阿尔山镇)。1941年又延筑至
官署名。设于元顺帝至正十年(1350) 十月，简称大名兵马司。掌境内防御、捕盗等职。置都指挥、指挥各二员，副指挥四员，下辖经历、知事等职。
【介绍】：五代闽时人。或疑为黄滔之子。《全唐诗补编·续拾》校后记补录其诗2句。
官名。清朝设，为某一具体办事机构之主管官。初，为户部、工部所辖之职官，如户部所属之京通十三仓、大通桥、各榷关、工部各榷关均设。后，清末新设各学堂及大清银行亦置，为主管官。光绪二十七年(1901)后在全
官名。《周礼》地官之属有委人中士二人，下士四人，掌征收野地园圃山泽的赋贡，收取薪柴、干草、果实以及所蓄积的干菜、瓜等物。北周依《周礼》置掌薪中士，正二命;掌薪下士，正一命。属地官府虞部下大夫。
同“梦笔生花”。管城，指笔。清蒲松龄《颁赐御书表》之三：“窃惟图象兆于龟龙，混沌于此破窍；文章生于蝌蚪，管城因而生花。”
官 署名。元朝置，秩正三品，隶太禧宗禋院。武宗至大元年(1308)，建南镇国寺 (即大掌思福元寺)，立规运提点所。二年，改为规运都总管府。三年，升为隆禧院。文宗天历元年(1328)，罢会福、殊祥二院，
在今北京市通县西十二里。明、清官军巡哨处。《方舆纪要》 卷11通州 “高丽庄” 条引 《边防考》： “州境有烟墩五，曰召里店、烟郊、东留村、大黄庄、高丽庄。”
即今四川西部之雅砻江。《方舆纪要》卷74四川行都司打冲河中前千户所：打冲河“在司治西，蛮名黑惠江，又名纳夷江”。