官名。清朝在天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、帝王庙各设祠祭署奉祀，掌管守神库，巡视洒扫。奉祀下有祀丞等。官秩为从七品和从八品。参看《清史稿·职官志二、六》。
官名。明清太常寺所属。明代于天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、帝王庙、祈谷殿、长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、显陵、康陵、永陵、昭陵各置祠祭署，每署有奉祀一人，从七品，祀丞二人，从八品。清则于太常寺总设一祠祭署，由汉寺丞管理，掌各坛庙祭祀事宜，并辖祭祀科。于天地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、帝王庙各置祠祭署奉祀，掌典守神库、巡视洒扫，亦有祀丞，品秩与明同。
相传为祝融后裔。死后被尊为火神。或说即吴回(《左传·昭公十八年》孔颖达疏)。
读音：Āduō《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》收载。其注云： “唐有阿多裴罗。宋有阿多于。”未详其源。
官名。专主护卫南单于事。汉建武六年(公元30年)、十四年，中郎将韩统、刘襄曾先后权行其事，未置官职。二十六年，南匈奴呼韩延邪单于入居云中郡(治今内蒙古托克托县)、西河郡美稷县(今内蒙古准格尔旗一带)后
形容绘画不轻易落笔。《古今名画记》：“李成作画，惜墨如金。”后也用以指写字作文。述补 惜，爱惜。爱惜笔墨如同爱惜黄金一样。形容写作、绘画，态度严谨，不轻易下笔。也指文字精炼。宋·费枢《钓矶立谈》：“李
隋置。以境内感恩水为名(《太平寰宇记》)。治今海南东方市南感城。北宋熙宁六年(1073)并入宜伦县。元丰四年(1081)复置。明万历中曾移治东方县东南。历属儋州、南宁军、崖州。1950年与昌江县合并置
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏大臣。字仲才。河南洛阳人。先世为鲜卑土难氏，居于代。金明太守稚之子。早年师事王惠，涉猎文史。孝明帝元诩即位初年，兼侍御史。入台五日，时值正会，受命司神武门，秉公劾其妻从叔违禁，受嘉赉。历任国子助教
即今山东临朐县西南二十八里五井镇(上五井)。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：临朐县西南有五井集。
东汉平陵人。有德行，明天官，博物，善诗文，安居贫舍，隐居不仕，闭门养性，所居蓬蒿没人，不求世名。事见晋皇甫谧《高士传》卷中。后用以隐居高士的代称。李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“谁念张仲蔚，还
源见“千金市骨”。喻以重金招揽天下贤才。清 丘逢甲《次韵答藕华》：“天马何曾西极来？千金市骏枉燕台。”