五鼎烹
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”
“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二三《当食叹》：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿；请言观其终，孰为当吊贺？”唐．罗隐《雪霁》：“一竿如有计，五鼎岂须烹。”
【词语五鼎烹】 汉语词典：五鼎烹
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”
“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二三《当食叹》：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿；请言观其终，孰为当吊贺？”唐．罗隐《雪霁》：“一竿如有计，五鼎岂须烹。”
读音：Mǎo/Mau【综】 源出不详。山东长清有此姓(317)。
源见“曳尾泥涂”。比喻自由自在的隐居者。唐钱起《巨鱼纵大壑》诗：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。”【词语泥龟】 汉语词典：泥龟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔见怪不怪，其怪自坏〕。见“见怪不怪，其怪自坏”。《红楼梦》94回：“贾政道：‘ ～’。不用砍他，随他去就是了。”【词语见怪不怪，其怪自败】 成语：见怪不怪，其怪自败
明清四川羌族地区土司名。始祖温天耀，陕西宝鸡人。隋文帝时充当汛营战卒，调征四川西北羌人，结婚生子，故世祖灿沙之后，“生长夷地，话通番语”。唐开元二年(714)，灿沙投营。八年中因功授职，“管摄茂南河西
【介绍】：明浙江青田人，字希贤。景泰间举人。官教谕，致仕归。淮王币聘修书，进讲便殿赐坐。进所著《通鉴事类》、《左传事类》。淮王甚喜，梓行于世。居七年告归，又撰《韵府续编》、《春秋讲义》、《周易演义》等
?—737唐宗室。本名嗣谦。玄宗子。初封真定王，改郢王。开元三年(715)，立为皇太子。其母本以歌舞得宠，及武惠妃得宠，渐受冷遇。他亦遭惠妃女咸宜公主婿杨洄攻讦，玄宗怒而欲废之，因中书令张九龄谏而止。
读音：Miǎnwǔzhì现行羌族姓氏。今四川之理县有分布。本房名，以为姓。未得其详。见《中国人的姓名·羌族》。
《庄子．徐无鬼》：“卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”唐．成玄英疏：“夫羊肉膻腥，无心慕蚁，蚁闻而归之。舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。
一名《秘书四十八种》，四十八种、九十六卷。清顾之逵编辑。顾之逵字抱冲，元和(今江苏苏州)人。诸生出身，家中藏书甚富，其藏书处曰“小读书堆”，为嘉庆时吴中大藏书家，著有《一甄录》等书。本丛书汇辑汉唐以来