儒硎
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压。”硎，同“坑”。泛指读书人遭受浩劫。北周庾信《谢滕王集启》：“加以建邺阳九，劣免儒硎；江陵百六，几从士垅。”
【词语儒硎】 汉语词典：儒硎
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压。”硎，同“坑”。泛指读书人遭受浩劫。北周庾信《谢滕王集启》：“加以建邺阳九，劣免儒硎；江陵百六，几从士垅。”
羌族古史传说中的一支部落。相传羌人从甘(肃)、青(海)河湟地区迁入川西北岷江上游时，遇到身高体壮凶悍善战的“戈基人”，与之展开了争夺田园的血战。初时，羌人屡战屡败，准备弃地而走，后得到保护神——白石神
十六卷。叶德辉撰。叶氏家藏丰富，每得一书皆记其前后题跋，此编即汇辑所藏书籍题跋而成。此前曾刊行《观古堂藏书目》，随后收藏益丰，故可视为藏书目录。是志按四部编排，卷一二经、卷三四史、卷五六子、卷七至十六
读音：Jǐng现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大会》收载，未详其源。
【生卒】：?—944【介绍】：字适之，赵州昭庆(今河北隆尧)人。后梁时任参军。后唐同光三年(925)进士及第，累官镇州节度副使。后晋时任右谏议大夫、给事中、礼部侍郎等职。《全唐诗》存断句1联，《全唐诗
【介绍】：五代时僧人。曾居南岳。其与秀登为友。《全唐诗补编·续补遗》存诗3首。
南朝门第名称之一。简称三五。指必须负担赋役之贫苦人户。三五，即三丁抽一，五丁抽二，替官府服役。《南齐书·顾宪之传》：山阴(今浙江绍兴)课户中，“其贫极者，悉皆露户役民，三五属官，盖惟分定;百端输调，又
【介绍】：杜甫作。一作《羌村三首》。至德二载(757)五月，房琯罢相，杜甫因上疏营救，触怒肃宗，诏三司推问，幸宰相张镐说情，始得免。闰八月，被放还鄜州羌村(故址在今陕西富县岔口乡大申号村)省家。这组诗
即焦陂镇。今安徽阜南县东北四十里焦陂镇。明正德《颍州志》 卷2： 椒陂镇 “在州南六十里润河上。前代置镇，有碑存，实宋仁宗宝元二年已卯正月立石。推知置镇，又在立碑之前，今镇废而规制尚存”。清乾隆 《阜
读音：yì【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【人】 睪文奏，南北朝时陈太建年中任南部都尉(15，21，24，62，63)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，归 “入声”部，未详其源。南朝时陈
①即今辽宁康平县北太平街。《清史稿·地理志》康平县：“旧设铺司三：东南吴家店入开原，东小塔子入(昌图)府，北太平街接科尔沁。”②在今云南盈江县西南二十里，为太平乡驻地。洪宪元年(1916) 《最新大中