冕旒黈纩
《汉书》卷六十五《东方朔传》：东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”唐．颜师古注：“黈，黄色也。纩，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外听。”
冕旒是皇冠前后悬垂的玉串，表示帝王不应苛察；黈纩是黄绵，悬于冠冕两侧耳旁，表示帝王不听无益之言。东方朔曾以此说明：君子应举大德，赦小过，勿求全责备。后用为咏帝王修养明察之典。
唐．韩愈《苦寒》诗：“蹇旒去耳纩，调和进梅盐。”
《汉书》卷六十五《东方朔传》：东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”唐．颜师古注：“黈，黄色也。纩，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外听。”
冕旒是皇冠前后悬垂的玉串，表示帝王不应苛察；黈纩是黄绵，悬于冠冕两侧耳旁，表示帝王不听无益之言。东方朔曾以此说明：君子应举大德，赦小过，勿求全责备。后用为咏帝王修养明察之典。
唐．韩愈《苦寒》诗：“蹇旒去耳纩，调和进梅盐。”
①即今四川三台县西南观音桥镇。民国《三台县志》卷1：观音桥“距城七十五里。清乾隆时建桥，光绪时兴场。通上省大路”。②即今四川宜宾县北观音镇。清光绪《叙州府志》卷8宜宾县：观音场在“治北一百六十里”。③
官名。陪侍皇帝讲读经史之官。明朝为皇帝讲读经史，除经筵仪外，另有日讲，称“小经筵”。清初沿其制，于顺治十二年(1655)选满、汉词臣八人为日讲官，定每年春、秋二季经筵之后，按日进讲，春讲到夏至日止;
一卷。清陆秉笏(生卒年不详)撰。秉笏字长卿，号葵沾，上海人。乾隆六年(1741年)举人。乾隆间有诏，凡明末殉节诸臣及为流寇所逼而殉者，皆得分别予谥，并敕撰《胜朝殉节诸臣录》以记之。秉笏即抄录松江府属予
翰林学士别称。(1) 唐宋时翰林的别称。《鹤林玉露》谓“东坡知贡举，得一卷颇奇，时山谷亦预校文，曰：‘可贺内翰得人’。”(2) 清代称内阁中书为内翰，亦称中翰。
古道路名。两汉、三国蜀汉通西南夷道路之一，与灵关道相接。以路经旄牛夷境或旄牛县为名。从今四川成都市西南行，经邛崃、雅安、荥经，越大相岭至汉源县北清溪镇，再南经汉源，渡大渡河，西南至越嶲郡治邛都 (今西
源见“得鱼忘荃”。喻指古人的言辞。唐骆宾王《答员半千书》：“足下雅得古人之致，不乏先贤之适。自守庄筌，无婴魏网。”
【介绍】：明浙江馀姚人，字时庸。弘治十二年进士，授南京兵科给事中。正德元年，奉命清查御马监，揭发滥役滥费之弊及中官李棠矫旨营私等状。受杖罢归。
【生卒】：?—前568【介绍】：即季文子。春秋鲁国人。大夫。季友孙。历宣公、成公、襄公三君，继襄仲执政。公孙归父欲除三桓，为其所逐。鲁成公元年，为防齐入侵，作丘甲(按“丘”以征军赋)。次年，齐攻鲁，攻
字士英，攸(今湖南攸县)人。年十四，随父贬戍宣府。宣宗巡边，献《安边颂》，帝命补保安州学士。正统元年(1436)进士，授户部主事。英宗被俘，命行监察御史事，集民兵守广平。于谦推荐为职方司郎中。设伏杀死
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“胚胎”。金代女真人有以此命名者，如宗室完颜果第三子即名孛论出。