《文选》卷十八《琴赋》唐．李善注引《尸子》：“舜作五弦之琴以歌南风：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠。’是舜歌也。”
《孔子家语．辩乐》：“舜作《五弦琴歌》曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”
南风和煦，故可以解怨怒。《南风》，是舜所作并以五弦琴弹唱的歌诗名。据《史记．乐书第二》唐张守节《正义》说，《南风》是孝子之诗，南风能养育万物，故孝子歌唱南风，意思是说，人得父母养育，如同万物得南风养育一样。舜有孝行，故作《南风》诗，而以五弦琴和以歌之，以教育天下恭行孝道。后因以“南风解愠”用为琴歌恭孝之典。
宋．辛弃疾《鹧鸪天．徐衡仲惠琴不受》词：“人散后，月明时。试弹《幽愤》泪空垂（注：晋嵇康有《幽愤诗》）。不如却付骚人手，留和《南风解愠诗》。”
同“狂奴故态”。清袁枚《题严子陵像》诗：“教陪天子同眠易，要改狂奴旧态难。”
官名。元置，为器物局的主官，见“器物局”。
源见“含沙射影”。指传说中蜮含沙射人的妖异现象。《汉书．五行志下之上》：“蜮犹惑也，在水旁能射人，射人有处，甚者至死。南方谓之短弧，近射妖，死亡之象也。”亦泛指因射杀某些动物而出现妖异或灾难。《宋书．
读音：Shūbīn俄罗斯族姓氏。《中国人的姓名·俄罗斯族》 收载，其汉意为“皮大衣”，当指物为姓。
【介绍】：见权澈。
685—765唐潞州壶关(今属山西)人，字元辅。举进士。累迁吏部侍郎、中书舍人，知吏部选事。天宝二年(743)，判御史中丞张倚子奭为登科之首，玄宗复试，奭持纸终日不下笔，人谓“曳白”，因贬安康太守。次
明末清初对居住在今俄罗斯石勒喀河以东，外兴安岭 (今斯塔诺夫山) 以南，黑龙江中游及精奇里江 (今结雅河) 流域一带的达斡尔、鄂温克和鄂伦春等族的总称。索伦部著名领袖巴尔达齐、博穆博果尔等于崇德年间归
六卷。清薛天培修，陈弘谟纂。该志为薛天培任知县时所作。雍正元年(1723)刻本。全书六卷，三十九目，分为：沿革、疆域、星野、灾祥、形胜、风俗、景致、山川、物产、城池、学校、部署、古迹、牌坊、集市、里甲
源见“陶令归去来”。指陶潜《归去来兮辞》。宋葛长庚《摸鱼儿》词：“欹枕试听鸣橹，还又去，道唤取，陶泓要草归来赋。”
844—877又称酋龙。唐南诏第十一世王。姓蒙氏。乌蛮(彝族)。丰祐子。大中十三年(859)继立。唐以其名触太宗(世民)、玄宗(隆基)讳，不行册封，遂绝贡，自称“骠信”(皇帝)，以西京为中都(今大理)