原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。
【出典】：
《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。”
连动 把问题放在一边，不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪苑》，然既为术教之学，则治经者～可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末清初山东掖县(今莱州)人，字静之。天启进士。授知县，擢吏部主事。崇祯十六年(1643)官至刑部尚书。李自成率军克北京，纳银得释。顺治初任天津巡抚，后病死于家。
见“伯颜猛可”(1092页)。
1357—1419西藏佛教史上著名宗教改革者、藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑札巴贝。青海西宁西南宗喀人，故名宗喀巴。藏族。父伦本格元末官达鲁花赤(镇守官)。元至正十九年(1359)，3岁随父谒
胡长仁族兄，东魏孝静帝中表。仕北齐历黄门侍郎、侍中。后主初，知朝政。为“八贵”之一。受后主信任，总掌庶事。遭长仁忌，揭其私于太后。出为赵州刺史，卒。(，参见《北史》)【介绍】：北齐安定临泾人。胡长仁从
元至正二十四年(1364)朱元璋改兴国路置，属湖广行省。治所在永兴县(今湖北阳兴县)。辖境约当今湖北黄石、大冶、阳新、通山等市县地。洪武九年(1376)降为兴国州。元至正二十四年(1364年)朱元璋改
同“朽木不可雕”。《魏书．赵修传》：“小人难育，朽棘不雕，长恶不悛，岂容抚养？”见“朽木不可雕”。《魏书·赵修传》：“小人难育，～，长恶不悛，岂容抚养。”【词语朽棘不雕】 成语：朽棘不雕汉语词典：朽
即今湖南城步苗族自治县北九十里山口。明弘治间于此置巡司。后废。
【生卒】：?——1731福建福清人。其父被海潮溺死，奔救不及，投水以殉。【介绍】：清福建福清人。与弟林长广皆以晒盐为业。父死于海潮，奔救不及，投桥下死之，长广继至，亦自沉。时称林氏两孝子。
恭或作共。西周王。姬姓，名繄扈，或作伊扈。穆王之子。停止昭王、穆王四方征伐政策，明法息民。史称他能改正昭、穆过失《国语·鲁语下》)。