《后汉书．卓茂传》：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。”束身：约束自己，不使放纵。自修：自我修养。“束身自修”，意谓严格约束自己的言行，重视自身修养，保持高尚的道德操守，不与坏人坏事同流合污。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其他朝士，入则弹劾权贵，出则搏击豪强，为难能可贵矣；次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐；而下之贪墨无艺，怯懦忘耻者，所在皆是。”
连动 束身，约束自己;自修，自我修养。控制自己的言行举止，保持纯洁，不与恶人坏事同流合污。《后汉书·卓茂传》：“前密令卓茂，～，执节淳固，诚能为人所不能为。”△多用于描述为人处世的一种自我完善的态度。→洁身自好 严于律己 ↔沆瀣一气。 也作“束身修行”、“束身自爱”、“束身自好”、“束修自好”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清叶申芗(生卒年不详)撰。叶申芗编成《天籁轩词谱》之后，觉得不可无词韵以辅之，乃撰本书。叶申芗认为《菉斐轩词韵》体例甚乱，且诸多当收之字未收，遂以郑春波《绿漪亭词韵》为蓝本，增收韵字而成。《天籁
鄂伦春语音译，意为皮大衣。因以狍皮制作，故又名“狍皮大哈”。流行于今黑龙江省鄂伦春族地区。用冬季长毛狍皮制。鄂伦春人过去不穿长大衣，本世纪初交换发展后，专为出售邻近民族制作。爱辉县地区鄂伦春人，每家一
?—242三国时山阳昌邑(今山东巨野南)人，字伯宁。东汉末，曹操辟为从事，迁西曹属、许县令。法治严峻，不避亲贵。时袁绍门生宾客在汝南拥兵拒守。操任之为汝南太守，攻下坞壁二十余，诱杀渠帅多人，诸县皆平。
即“傈僳”。
【生卒】：?—前57【介绍】：西汉京兆杜陵人，字长公。昭帝时，魏相荐之于霍光，擢为谏大夫，迁淮阳太守，后任颍川、东郡太守，治有能名。在东郡三岁，治行为天下最。入守左冯翊。后被萧望之诬劾，为宣帝所杀。吏
见“砷白铜”。
学校名。清光绪二十八年(1902)两广总督陶模将广雅书院改建而成。仿山东大学堂，先设备斋，二年升正斋，三年升专斋，专斋三年卒业。考选十五岁以上二十岁以下者入学。备斋课程以四书五经、纲常大义为主，历代史
即四望山。在今青海乐都县西三十里大峡口。《汉书·赵充国传》：西汉神爵元年(前61)，赵充国击西羌，至金城渡河。“遣骑候四望陿中，亡虏”。
清宣统三年(1911)武昌首义消息传至广西，梧州、浔州、柳州、玉林等处革命党人联络民军相继举事。九月九日(10.30)夜，部分新军冒雨进攻省垣桂林。巡抚沈秉堃等见大势已去，遂于十六日夜同意宣布“独立”