宋．辛弃疾《南渡录》：“宋徽宗第九子康王构，质于金，间道奔窜，倦息崔府君庙。有马在侧，王躍马南驰，一日行七百里。河既渡而马不前，下视之，泥马也。”
据清．赵翼《陔余丛书．高宗泥马渡江之讹》则提出不同的说法：赵构再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜珓。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。
民间关于“泥马渡康王”的传说，是根据《南渡录》而来。后因用为典实。
清．钱彩《说岳全传》第二十回“金营神鸟引真主，夹江泥马渡康王”：“天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默祐，泥马渡江潮。”
西辽、元属地。在今新疆玛纳斯县西，玛纳斯河东岸。《元史·地理志·西北地附录》 有“仰吉八里”。
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
见“怛逻斯”(1501页)。
【介绍】：韦庄作。写漂泊吴地触物伤怀之情。春日迟迟，芳菲殆尽，有时光飞逝之感；楼上残角，营中夕阳，更牵思归之念。羁旅异乡，却眼见芳草青青，无由得还，其情何堪。诗因景生情，景中寓情，情辞哀苦，颇富感染力
北魏时为公家析薪养马之人户。地位低贱，与奴隶相当，不得与士民通婚。偶有功于官府，则可免役为良。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。清徐石麟(生卒年不详)撰。徐石麟字又陵，号坦庵，江都(今江苏扬州)人，明亡隐居，以园艺著述为乐，著有《花佣月令》。是编大量引用古代诗文中有来历出处的故事，编纂而成，属于典故小说。有《传砚斋丛书》
官署名。北魏置。《魏书·恩幸传》： “(王袭)年十四，以父任擢为中散，仍总中部。”设中部令、中部大夫、中部给事中等官。一说即“殿中曹”之异称。
简称下郭罗克司。在今青海班玛县西吉卡乡。清康熙六十年(1721)置下郭罗克纳卡寨土百户。清嘉庆《四川通志》卷90：清康熙五十九年(1720)冬十月，清提督岳钟琪等率诸军进攻，“取下郭罗克吉宜卡等处二十
一卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。参与纂修《清史稿》，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为马其昶所撰《三经谊诂》之一，自序谓“孝经为圣人已乱之书”，用以“