《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’
齐景公到沛地打猎，用弓作手式招呼管田猎的虞人前来。虞人站着没有动，景公下令将他抓起来。虞人解释说：从前的君主打猎时，都是用旃旗招呼大夫，用弓招呼士人，用皮帽招呼虞人。因为我没有见您挥动皮帽，所以不敢贸然前来。齐景公听他说得有道理，便释放了他。
孔子对此提出了不同的看法，他认为虞人遵守古道太拘泥了，还是应该以现实法度为准则，灵活地处理当前发生的事，既然知道君主确实是招呼自己，应应该闻命而动，不必死守“弓招”，“皮冠招”的古制。守道，遵守古时规定的事理；守官，遵守现实法度；韪之，以其言为是。此用为墨守旧礼之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《述怀》：“亚父抱忠撞玉斗，虞人守节待皮冠。”
见“总理回疆事务参赞大臣”。
源见“溺篑”。指受欺遭辱。《韩非子．难言》：“宰予不免于田常，范雎折胁于魏。”唐柳宗元《上西川武元衡相公谢抚问启》：“俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下。”【词语折胁】 汉语词典：折胁
源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！”见“生公说法，顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎?”【典
清乾隆五十五年(1790)，廓尔喀(今尼泊尔)兵侵犯西藏地区，理藩院侍郎巴忠、四川总督鄂辉、成都将军成德调停贿和。次年，廓尔喀兴兵索款，红教活佛沙玛尔巴因受黄教排挤，引廓尔喀军深入日喀则，劫掠扎什伦布
①唐时谓洛阳。时京都在长安。杜甫《赠李白》：“二年客东都，所历厌机巧。”②代指东汉。因东汉都洛阳，称东都。韩愈《荐士》：“东都渐弥漫，派别百川导。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“鹘里尀”(2452页)。
【介绍】：王建《武陵春日》诗句。二句写春来思乡怀归之情。出句写家远梦不到，对句写离家是为了仕宦。“家山远”、“客路长”，均层层写尽思乡难归之恨。虚实相生，情景交融。
吏名。春秋时即有是称。《墨子·迎敌祠》：“五步有五长，十步有什长，百步有百长，旁有大率，中有大将，皆有司吏卒长。”金、元时均置。掌路总管府至司县等衙门文书案牍和衙门事务。金代分女真司吏与汉人司吏。汉人
称美别人的诗文多而好。元稹《重酬乐天》：“百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。”亦称“八米诗”。张祜《寄卢载》：“少见双鱼信，多闻八米诗。”参见“八米卢郎”。