《宋史．赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”又《景德传灯录．泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”后以“苦口婆心”表示出于爱护而再三规劝。《儿女英雄传》十六回：“这种人若不得个贤父兄良师友苦口婆心的成全他，唤醒他，可惜那至性奇才，终归名堕身败。”
并列 苦口，反复规劝;婆心，像老太婆一样有仁慈的心肠。心怀仁慈地不断规劝。张平《抉择》：“作为一个省委常务副书记，～地说了这么多，就是再笨的人也应该明白其中的意思了。”△多用于劝说方面。→苦语软言 ↔口是心非 有口无心
清代部分地区对人丁的称呼。清制，每五年编审一次人丁，十六岁至六十岁的男子为人丁，交纳丁银，承服徭役。但在许多地区，人丁编审流于形式，幼壮长成不与加丁，老病故绝也不与除减，每户丁数俱沿袭旧数，祖孙数代在
清代人丁编审术语。即将新长成人丁抵补老故人丁。康熙五十二年(1713)，清政府颁布“盛世滋生人丁永不加赋”措施，规定以康熙五十年的人丁数作为今后派征丁银的常额人丁数，新增人丁不再征收丁银。为防止常额人
【介绍】：翃，又误作雄。生卒年、籍贯不详。曾为郭子仪幕府僚吏，检校主客员外郎。永泰元年(765)从郭子仪单骑退回纥。贞元中，以郎中为河中节度使浑瑊幕从事，拜河中少尹，兼侍御史。加御史中丞。与卢纶交往甚
【介绍】：春秋时楚国人。楚灵王左史，灵王谓其为良史，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等古书。右尹子革以为倚相不知《祈招》之诗，远古之书。
一卷。明李时珍(详见《本草纲目》)撰。此书刊于万历六年(1578)。首列奇经八脉总论，次论阴维、阳维、阴蹻、阳跻、冲脉、任脉、督脉、带脉等八脉循环。李氏认为人身经脉有正有奇，手三阴、三阳，足三阴、三阳
由：经历，经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《后汉书．方术传．
亦名甘松山(《隋书·地理志》)，又名松叶岭、松子岭(《太平寰宇记》)。以产甘松得名。在今四川松潘县境(一说在今县西南十五里;一说在今县西北三百里)。《太平寰宇记》引《山海经》云“即江水发源于此”。十六
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：名或作深之。南朝宋吴兴乌程人，字思玄。东晋末，刘义隆为徐州刺史，渊之为长史。刘后即位为宋文帝，渊之以旧恩历官侍中、都官尚书、吴郡太守。卒于太常。
源见“六出奇计”。称扬谋略多样。唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。”