在高位者聚敛财富，老百姓就会离心；在高位者散财乐施，老百姓就会靠拢。语出《礼记．大学》：“德者本也，财者末也。是故财聚则民散，财散则民聚。”郑玄注：“上贪于利，则下人侵畔。”清．陆世仪《复社纪略》卷三：“丙子春，淮南三卫武举陈启新奏：每见青衿之中，朝不谋夕者有之。一叨乡荐，便无穷举人。及登甲科，则钟鸣鼎食，肥马轻裘，膏腴遍野，大厦凌空，此何为乎来哉？嗟夫，财聚则民散，财散则民聚。”《易．系辞下》“何以守位曰仁，何以聚人曰财”南怀瑾、徐芹庭讲解：“古人曾说：‘人聚则财散，财聚则人散。’身为国主，若要国泰民安，使家家户户丰衣足食，必须拨发国有财产以予人民，以维持众人的生计。反之横征暴敛，只顾自己享受，虽野有饿夫，也不赈济，怎么叫天下的人心服呢？”
【介绍】：明苏州府长洲人，字子威。嘉靖二十三年进士。授中书舍人，擢御史，巡按河南，投劾罢归。博学强记，家多藏书。有《续吴先贤赞》、《杂俎》、《子威集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
周王朝。亦泛指帝王家。杨巨源《元日观朝》：“北极长尊报圣期，周家何用问元龟。”
【介绍】：明广东定安人。元末为众推为首领，抵御文昌县陈子瑚起事之众。洪武初纳款太祖，命以官，固辞。后从朱亮祖镇压五指山山民起事，中矢死。
读音：chì lì代北复姓，高车别帅有敕力犍。(见《魏书》)敕力氏，后魏高车别帅敕力犍。(见《通志·氏族略·代北复姓》)历史上代北地区复姓。《中文大字典》 收载，《中国古今姓氏词典》、《中国姓氏大
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多
读音：gēn mù【源】系自曹姓。根牟小国，在琅邪阳都县东之牟乡(在今山东汶水境)，春秋时鲁宣公取其国，子孙氏焉(7，11，24，60)。 【人】根牟子，周时人，善著书(21)。历史上罕见复姓。《续通
①战国燕昭王时建，为燕下都，后属赵。在今河北易县东南武阳台村。《史记·赵世家》：孝成王十九年 (前247)，“赵与燕易土……燕以葛、武阳、平舒与赵”。《水经· 易水注》： “易水又东径武阳城南，盖易自
因罪免官夺爵，称士伍。《史记·秦本纪》：“（昭襄王）五十年十月，武安君白起有罪，为士伍。”注：“尝有爵而以罪夺爵，皆称士伍。”《汉书·景帝纪》：“吏迁徙免罢，受其故官属所将监治送财物，夺爵为士伍，免之
二卷。孙懋撰。孙懋，明慈溪(今属浙江)人。字德天，号毅庵。正德辛未(1511)进士，历南吏科给事中，敢于言事，出为广东参议，迁副使，有锦衣官校侦事广东，懋疑其伪，执之，谪藤县(今属广西)典史，以后迁广