《世说新语．任诞》：“阮仲容（阮咸，晋人，字仲容）先幸（指有私情）姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移。初云当留婢，既发，定将（带）去。仲容借客驴，着（原作箸）重服（身穿重孝）自追之，累骑（二人乘一骑）而返，曰：‘人种不可失。’即遥集（阮咸子阮孚字遥集）之母也。”
晋人阮咸是阮籍的侄儿，生性旷达，放任不羁。这个故事说的是，他与姑家使女私通情好，丧服在身，竟能骑驴追妇，双双而返，并说是人种不可丢失。由此可窥见其个性的一斑。
后因以“阮咸之纵（踪）”用为在男女性爱上不计身份地位情兴恣肆的典故。
唐．范摅《云溪友议》卷一：“又有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴藉文艺，而物产罄悬。亡（无）何，与姑婢通，每有阮咸之纵。”
偏正 阮咸，晋代人。纵，放荡不羁。阮咸曾私通姑之婢女。借指放荡行为。语本《晋书·阮咸传》：“素幸姑之婢……借客马追婢，既及，与婢累骑而还。”唐·范摅《云溪友议》卷1：“又有崔郊秀才者……与姑婢通，每有～。”△贬义。多用于描写男性行为放荡。
官名。清初内务府御用、御马、尚方、尚膳诸监之主官。掌理诸监所属事务。其下设左、右副管各一人佐之。后改设郎中、员外郎等官，遂省。
出今山东费县西南大筐崮。元于钦 《齐乘》卷2 “沂水” 条称： “祊出县南关阳川。” 《清一统志·沂州府一》： 祊河 “名祊者，以地为古祊田也。出崮东北流径县南，汇为桃花渊。渊在崖石间，水深多鱼。桃花
织女星的别称。典出《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也”唐司马贞索隐：“织女，天孙也。案：《荆州占》云：‘织女，一名天女，天子女也。’”后因以“天孙”、“天女”指神话中巧于织造的天界仙女。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“青白眼”。表示重视或见爱。《官场现形记》二一回：“署院于他决不苛求，而且较之寻常候补道格外垂青，一差之外，又添一差。”【词语垂青】 汉语词典：垂青
读音：Bùｌáｙǎｔú【综】 清正红旗蒙古骁骑校达虎之妻为布拉雅图氏(260)。
东汉乐安(治今山东高青高苑镇)人。善沽名钓誉。父母死后，自称居墓道中服丧二十余年，被誉为“孝子”。州郡数请辟为官。后陈蕃任乐安太守，揭露其服丧期间生子女五人。遂以“诳时惑众，诬汙鬼神”论罪。
元代河西(西夏)僧人。又作杨辇真加、怜真加、怜真加瓦。元世祖至元十三年(1276)，得江南。十四年，命其与亢吉祥并为江南释教总摄(又作江淮释教总摄)，免除其所摄僧人租赋，并禁扰寺宇。二十一年(1284
即��水。 在今陕西洋县北。 《清史稿·地理志》 洋县： “��水即铁冶河。”
又作叔均、义均，或称章鹢。相传为舜之子。女英所生，因生性软弱无能，舜弃而不用，禹即位之后，封于虞(今河南虞城)，以奉先祀。一说封于商，故号商均(《国语·楚语上》韦昭注)。