《三国志．吴书．孙皓传》：“三年春正月晦，皓举大众出华里……乃还。”南朝．宋．裴松之注引《江袁传》：“初丹杨刁玄使蜀，得司马微与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：‘黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎！’又得中国降人，言寿春下有童谣曰‘吴天子当上’。皓闻之，喜曰：‘此天命也。’”
三国吴的最后一位皇帝孙皓不专心治国富民，反迷信东南方出现“黄旗紫盖”是天命孙皓为帝王之说。后遂用为迷信天命之典。
唐．李商隐《览古》诗：“空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。”
并列 天空现出如黄色旗子、紫色罗盖的云气。迷信认为，这是要出帝王的征兆。《三国志·吴书·孙皓传》：“～见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎?”△多用于迷信说法方面。→长熊入梦 ↔白虹贯日
【生卒】：?—前76西汉济南(今属山东)人。以郡县吏积功劳升为被阳令。武帝末，因连年用兵，人民起义蜂起，帝派绣衣御史巡行各地，镇压起义和惩办治民不力的地方官吏，他几乎被杀。后求绣衣御史暴胜之，得贳罪并
官名。东晋末交州置，以统流民，并可统兵出征。杜慧度父子先后由此迁太守。见《宋书·良吏传》。
周史官。《庄子·则阳》柏作伯，通用。参见“大㢰”。
十二卷。明朱泰贞(详见《礼记意评》)撰。泰贞通《礼》经及《春秋》。该书前附范宁《春秋穀梁传集解序》及何休《春秋公羊传解诂序》。作者认为《公羊》《穀梁》二传对孔子《春秋》的微言大义各有所阐发，如果能彼此
同“支遁鹤”。清毛奇龄《答赠万州学政何君见赠原韵》：“人闲居傍支公鹤，马瘦行如鲍氏骢。”
?—1906清末湖南善化(今长沙)人。早年入清军，参加镇压四川农民起义。同治七年(1868)随钦差大臣左宗棠赴陕、甘镇压回民起义，后升为副将。光绪元年(1875)晋总兵，随刘锦堂赴新疆平定阿古柏之乱。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国后期因天王故友英国牧师罗孝全来天京，特设此职以荣宠之。其职掌为在各国领事官协同下，总理一切外国商人事务，外国人犯亦须交外务丞相与各国领事官审理，由天王裁决。罗孝全离京后此职废。
南朝宋．范晔《后汉书．耿弇传》：“帝（光武帝刘秀）谓弇（音yǎn）曰：‘吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也……将军前在南阳建此大策，常以为落落（疏阔义）难合，有志者事竟成也。’”说明一个人只要有坚强意志
指在京城各中央机构办事之吏。清制，京吏有三： 供事、经承、儒士。指京城各衙门的官吏，以别于地方官吏。《清会典》：“凡京吏之别三：一曰供事，二曰儒士，三曰经承。”