天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
官名。西汉武帝元鼎五年(前112)因击南越始置，以路博德为之，后渐常置。东汉、魏、晋、南北朝迄隋，皆置为将军名号。高昌亦置。东汉末至三国魏地位较高。三国魏、两晋、南朝宋皆为五品，梁为武职二十四班之第四
①在今江苏江宁县西南。宋 《景定建康志》卷17： 烈山 “近烈洲，临江中流，改曰烈山。其山四面峭绝，下瞰大江，风涛汹涌，商旅常泊舟依山以避风”。《清一统志·江宁府一》 “烈山” 条引 《旧志》 云：
【生卒】：1527—1602【介绍】：明真定府真定人，字乾吉，号鸣泉。嘉靖三十二年进士，授兵科给事中。隆庆四年巡抚山东，以河决宿迁，议通海运。并试办有成效，已而卒不行。神宗初，张居正当国，以梦龙为其门
书名。全称《无比吉祥黄教阐明诸根本法黄琉璃镜》。第斯桑结嘉措撰。成书于1692—1698年间。全书419页。有拉萨木刻版行世。印度拉克什·钱德拉的《百藏丛书》第12卷1960年版亦排印此书。现有北京中
读音：Hóｎｇｚｈｕǎ【综】见《中国著者号码编制法》(63)。
二卷。清唐英(1683－1754?)撰。唐英，字隽公，一字叔子，号蜗寄居士，又号陶人，人称古柏先生，奉天(今辽宁沈阳)人。隶汉军正白旗。他十六岁即供奉内廷，后历任内务府员外郎等职。雍正六年(1728)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
档案名。清朝军机处之档册，专记皇帝特降之谕。清制，皇帝的命令，通称谕旨。然“谕”与“旨”亦有所别，凡因臣下奏请而发者称“旨”; 凡不因奏请而特降者称“谕”。
【介绍】：清江苏仪征人，居泰州。字冠霞，号鹤。副贡生。官训导。工诗画。卒年八十八。有《画山楼集》。
①主持掌管某事。《尚书·高宗肜日》：“王司敬民。”②泛指官职。《说文解字·司》：“司，臣司事于外者也。”《吕氏春秋·审分》：“百官，众有司也。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，十轨为里，里有司。