又称三合会、三点会，清代民间秘密组织。其成员主要是农民、手工业工人和城市平民等劳苦大众，也有汉族地主阶级反满派。汉族地主阶级反满派参加这个团体的目的，是利用劳动人民的力量，图谋私利，他们强调“反满”，是为恢复汉族地主阶级为主体的封建统治。但参加天地会的劳苦大众，主张“反清复明”，实质上是动员汉族各阶层人民共同反对清朝的封建统治。天地会首领漳州人严烟于乾隆四十七年(公元1782年)渡海至台湾彰化，传播天地会教义。次年林爽文入会，其他入会的首领有彰化的陈泮、王芬，诸罗的杨光勋、张烈，淡水的王作、林小文，凤山的庄大田等。天地会组织“有事大家相帮，不怕人家欺侮，也不怕官役拘拿”，深得群众拥护。乾隆以后，阶级斗争日趋尖锐，农民利用这种组织形式发动过较大规模的起义。
唐置，属渤海县。即今山东沾化县西古城镇。北宋庆历二年 (1042) 升为招安县。(1)古镇名。即今山东省沾化县西沾化城。北宋庆历三年(1043年)升为县。(2)今镇名。在陕西省安塞县中部偏南、杏子河东
读音：Xīhé《姓氏词典》收载。其据《辽史》注云： “辽姓，辽有奚和·朔奴。”未道其详。
秦始皇三十三年 (前214) 置，为象郡治。治所即今广西崇左县。西汉属郁林郡。东汉后废。古县名。秦始皇三十三年(前214年)置，治今广西壮族自治区崇左市。两汉属郁林郡。后废。一说秦时曾为象郡治所。
《诗．王风．丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟。”郑玄笺：“子嗟放逐于朝，去治卑贱之职。所在则治理，所以为贤。”留子嗟，春秋时周大夫，贤而有功，曾被逐于朝。后以之泛指不容于王朝的贤者。宋苏轼《次韵正辅同
读音：Yù，ěｒｂｉéｌǐｂóｙáｗúｔáｉ【源】 元时人姓。伯牙吾台即巴约特，玉耳别里系山名，合族名、山名为姓(24，57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔伊埒巴尔巴约特台〕(24)。【人】 和尚
1866—1926浙江镇海(今宁波东北)人，字渭润。清光绪十六年(1890)在上海创办燮昌火柴第一厂。二十三年至汉口，又设燮昌火柴第二厂，组织华胜军服公司、水电股份有限公司，并在湘、鄂开采铜矿和煤矿。
【介绍】：五代时连州人。孟宾于子。初于庐山国学肄业，能诗。仕南唐。李煜时为秘书省正字。出为吉州民掾。入宋后，迁大理丞。贬袁州司户。
解放前伊犁乌孜别克族学校名。初创于18世纪70年代末，原为乌孜别克清真寺宗教学校，初仅能招收学生40—50名。20世纪初，规模扩大，教学内容逐步向现代化过渡。30年代时发展成为正规制小学，改名为“鲁西
同“雍门琴”。宋苏轼《甘露寺》诗：“聊兴广武叹，不待雍门弹。”
【介绍】：清湖南长沙人，字辰远，号雪舫。雍正十一年进士。选浙江桐庐知县，调海盐，迁盐运使分司，官至浙江盐运判官。有《史断》、《史记难字》、《南北史撷》、《柯椽集》、《雪舫诗钞》等。