法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
见“过折”(757页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1344—1405【介绍】：元明间浙江黄岩人，名垢，以字行。勤敏好学，慕范仲淹之为人。元末设塾授徒，规约严肃。洪武中被遣入京，除铜陵主簿。以请归迎母，忤旨，谪输役淮阴驿。后为苏州通判。发粟赈
【介绍】：王勃《杜少府之任蜀州》诗句。天涯，喻极远之地。比邻，犹近邻。二句谓天下人只要彼此相知而又情谊深挚，哪怕远隔天涯，亦如近在咫尺。意境开阔，格调高雅，充满积极乐观的情怀。虽从曹植《赠白马王彪》“
《汉书．刘向传》：“擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更
在今湖南石门县西北一百二十里水南渡乡。清置巡司于此。
即今福建漳平市西北龙头寨。《方舆纪要》卷99宁洋县：“杀狐岭在县(治所在今双洋镇)西北。鸟道险峻，人迹稀少，尝为寇巢，名龙头寨。嘉靖四十四年，官兵会讨山‘寇’曾东田等于此，数月不克。忽有大狐自岭上坑飞
传说黄帝乐官伶伦自昆仑山采竹为管，吹凤鸣以定正音律。见《汉书·律历志上》。后用以咏竹或咏乐器。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“律比昆仑竹，音知燥湿弦。”
【生卒】：1193——1323名拖雷，成吉思汗第四子。太宗窝阔台的母弟。1230年领兵随从太宗伐金。破天城堡，拔蒲城县，渡黄河，攻凤翔，次年自凤翔渡渭水，过宝鸡，入小潼关，沿汉水入河南。时宋军杀蒙古使
隋开皇九年(589)置。以衡山得名。治衡阳县(今市)。辖境约当今湖南衡山和常宁市、耒阳市间的湘江流域。大业、唐天宝、至德间曾改为衡山郡。宋属荆湖南路。元至元十四年(1277)升为衡州路。