帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
汉．班固《汉书．贾谊传》：“择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”贯：惯。习惯：长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”
一卷。清吴獬撰。吴獬诗写性灵，无所宗主。卷中五古如《适意》、《堕牙》；七古如《刻刘宅竹上》、《吊李武生》、《九日同王梅二同年登高》、《戏赠王梅二同年》、《汉口喜谒峦丹阶》、《为张伯琴题魏午庄制府洞庭归
宋蒙战争重要战役之一。南宋端平三年(1236)，蒙古军攻四川，宋将曹友闻率军迎击于阳平关(今陕西宁强西北)，力战阵亡。蒙古军遂长驱入川。此后南宋丧失蜀道天险，退守川东山区。
在今甘肃高台县西北。清宣统《甘肃新通志》卷3肃州高台县图：西北有羊达子。
【介绍】：贞元四年(788)进士。《全唐诗》存其《曲江亭望慈恩寺杏园花发》1诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：lán郑穆公名兰，支庶以王父名为氏。汉有太守兰广。《后汉书》：南匈奴国姓有兰氏。(见《通志·氏族略》)乌落兰氏改为兰氏。(见《魏书·官氏志》)▲<前秦>，事苻洛为将。<唐>
读音：Sùｐú【综】 邀濮为汉时匈奴部落名，以部为氏(26)。三国时有速仆丸，当为遫濮王之后(26)。遫为速之古字(21)，故亦作〔速仆〕。又作〔遫仆〕(7，12)。
【生卒】：?—1155【介绍】：宋眉州眉山人，字伯充，一作伯克。苏辙长子。高宗建炎初，以右朝请大夫直秘阁，知婺州，奏减税额，父老为立生祠。后知泉州、处州。官至工部侍郎，以徽猷阁待制提举江州太平观。
即硖石山。在今浙江海宁市。《方舆纪要》卷90海宁县： 硖石山 “一名紫微山，唐白居易尝登此，因以其官名之”。