天女之惠
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女，便用套马索将其中一名仙女套住，两人成亲，后生下一男孩。仙女回天宫时，将男孩放入摇篮里挂在树上。杜尔伯特先人根据卜师占卦，上山寻找首领，遂将小孩拾回部落，长大成为绰罗斯家族祖先。作品基调清新优美，具有丰富想象力，反映了早期蒙古人原始宗教(萨满教)观念和氏族社会意识形态。有《蒙古族文学资料汇编古代文学》本、《卫拉特蒙古民间故事集》行世。
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女，便用套马索将其中一名仙女套住，两人成亲，后生下一男孩。仙女回天宫时，将男孩放入摇篮里挂在树上。杜尔伯特先人根据卜师占卦，上山寻找首领，遂将小孩拾回部落，长大成为绰罗斯家族祖先。作品基调清新优美，具有丰富想象力，反映了早期蒙古人原始宗教(萨满教)观念和氏族社会意识形态。有《蒙古族文学资料汇编古代文学》本、《卫拉特蒙古民间故事集》行世。
读音：qiāng见《姓苑》。枪傅，汉人。(见《万姓统谱》)
见《备急千金要方》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：měng kuò【源】金时蒙古人姓(56，60，62)。一说，即蒙古氏(71)。 【人】蒙括仁本，金时礼部员外郎，为夏国生日使(21)。金代女真族姓氏。《姓氏考略》 收载，金氏有大兴主簿蒙括
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区交换发展过程中产生的中间人。不是固定职业，任何人都可以从中撮合，一般是由能说会道，多少了解一点市集行情者充任。主要为买卖双方议价，或代为计量，或从中撮合促成买卖与交换。
《史记．季布列传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏……乃髡钳季布……之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买
【介绍】：五代文学家。丘，一作邱；旭，误作昶。字孟阳。宣城(今安徽宣州)人。生卒年不详。本农家子，弱冠始读书。应试于金陵，凡九举，南唐后主时试《德厚载物赋》，擢第一人。入宋，吕蒙正荐为令录，迁京秩，卒
同“雁足书”。清 厉荃《事物异名录．书柬》：“王瑳诗：‘雁封归飞断，鲤素还流绝。’按，谓书也。”【词语雁封】 汉语词典：雁封
【生卒】：1782—1835【介绍】：清江苏阳湖人，字屏侯，号声甫。嘉庆十四年进士。为翰林。官至内阁学士兼礼部侍郎。因故降补鸿胪寺卿。
【介绍】：唐荥阳人，字道一。历御史台、尚书省，宣宗大中初，为京兆尹。三年，检校左散骑常侍、平卢军节度使。迁徐州节度使。七年，改检校礼部尚书、昭义节度使。九年，检校刑部尚书，充河东节度使。