昂吉
蒙古语音译，意为“分支”、“部分”、“队伍”。为台吉所属领地组织，出现于西蒙古。由准噶尔汗或珲台吉统辖。噶尔丹策凌时设置21昂吉，约10万户，每一昂吉近5千户。由卫拉特各部有权势的台吉分领之，如绰罗斯(准噶尔)的达瓦齐、达什达瓦、杜尔伯特的车凌、和硕特部的沙克都尔曼济、辉特的阿睦尔撒纳、土尔扈特的巴图尔乌巴什等等都拥有昂吉。平时准噶尔一切贡赋及重大差务由鄂拓克承输，昂吉只承担零星供给，凡出师执役则听命于汗。昂吉大小政事经宰桑办理，以告图什墨尔(意为官员)定议，然后上报台吉，付诸实施。
蒙古语音译，意为“分支”、“部分”、“队伍”。为台吉所属领地组织，出现于西蒙古。由准噶尔汗或珲台吉统辖。噶尔丹策凌时设置21昂吉，约10万户，每一昂吉近5千户。由卫拉特各部有权势的台吉分领之，如绰罗斯(准噶尔)的达瓦齐、达什达瓦、杜尔伯特的车凌、和硕特部的沙克都尔曼济、辉特的阿睦尔撒纳、土尔扈特的巴图尔乌巴什等等都拥有昂吉。平时准噶尔一切贡赋及重大差务由鄂拓克承输，昂吉只承担零星供给，凡出师执役则听命于汗。昂吉大小政事经宰桑办理，以告图什墨尔(意为官员)定议，然后上报台吉，付诸实施。
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不
①官署名。唐代京都园苑监之一，掌苑内宫馆园地，与种莳、蕃养六畜之事。置监、副监各一员，丞二员。显庆二年(657)改名东都苑北面监。②官名。唐代京都园苑青城宫长官，置一员，从六品下。显庆二年改名东都苑北
即今安徽定远县东南岱山乡 (岱山铺)。清光绪 《大清直省地舆全图》： 定远县东南有岱山铺。
即“赤那思”(1012页)。
①自然界的五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。”杜预注：“金、木、水、火、土也。”或指金、木、皮、玉、土五种材质。《周礼·考工记·总目》：“或审曲面
西晋初广陵(治今江苏扬州)人，字翁子。少有异才。母失明，遂不应辟召，躬亲侍养。后仕吴，官至中书侍郎。吴亡，陆云荐之于扬州刺史周浚，本邑大中正刘颂举为小中正。太康中卒。
六种，八卷。清方士淦撰。方士淦字莲舫，定远(今属安徽省)人。生卒年不详。少从鲍桂星受词章之学。咸丰年间赐举人，后擢守湖州。因事谪戍西域，不久赐还归里。所收六种有《啖蔗轩诗存》三卷、《啖蔗轩自订年谱》一
同“玉楼受召”。明沈鲸《双珠记．夫妻永诀》：“素不忤三章五典，谁知作五刑魅宰！莫不是玉楼作记，天上有人催？”
唐时疏勒(今新疆喀什)人，又名裴洛儿。贞观时，为太常乐工。善弹琵琶，妙解其音，为最早废木拨，改用手指弹琵琶者，称琵琶。创作有《火凤》、《倾杯乐》、《胜蛮奴》等曲，声度清美，太宗颇爱之。
【生卒】：?—1819【介绍】：清福建同安人。乾隆间任台湾澎湖协右营把总，镇压林爽文起事有功，升千总。嘉庆间攻蔡牵，累擢广东水师提督。