苏尼
彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈(捉鬼)、“尼比哥”(赶鬼)、“野哈”(招魂) 3项。法器有单面羊皮鼓、火把。作法时，让主人打杀猪、羊，自己一手举火把，一手摇鼓;或不用火把，只击羊皮鼓。诡称“阿萨”神附体，能把鬼捉住或赶跑，狂呼吼叫，全身颤栗，最后口吐白沫，躺卧地上。借以制造恐怖气氛，欺骗民众。事毕，讨些酒肉吃，要些钱财。
彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈(捉鬼)、“尼比哥”(赶鬼)、“野哈”(招魂) 3项。法器有单面羊皮鼓、火把。作法时，让主人打杀猪、羊，自己一手举火把，一手摇鼓;或不用火把，只击羊皮鼓。诡称“阿萨”神附体，能把鬼捉住或赶跑，狂呼吼叫，全身颤栗，最后口吐白沫，躺卧地上。借以制造恐怖气氛，欺骗民众。事毕，讨些酒肉吃，要些钱财。
①泛指由皇室直接占有的田庄。如汉代皇家苑囿内的农田和少府等所辖农田，唐代内庄宅使所辖农田，宋代稻田务所辖田，元代中政院所辖农田，清代内务府所辖农田等组成的田庄。其中清代的皇庄主要分布于京畿、盛京地区，
二十卷。《传习录》一卷。《语录》一卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁，字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。弘治十二年(1499)进士，累擢右佥都御史，后封新建伯。总督两广，卒谥文成。守仁
在今湖北荆门市东九十里汉水津渡。《三国志·蜀书·先主传》：曹操于当阳之长阪大败刘备，“先主斜趋汉津， 适与(关)羽船会， 得济沔，遇(刘)表长子江夏太守琦众万余人，与俱到夏口”。
《诗经．小雅．鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”《鸿雁．序》：“《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”《诗经．小
据《史记·六国年表》记载，周威烈王十八年，即秦简公七年(公元前408年)， “初租禾”，即秦国开始按田亩征收租税。
辽最高统治集团内部的争权斗争。辽道宗时，知北院枢密使事耶律乙辛以平定重元之乱有功得宠，总握军政大权，野心膨胀。遂与北府宰相汉人张孝杰、北面林牙耶律燕哥、宿卫殿前副点检肖十三等结为奸党，打击排挤平乱有功
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代部分瑶族地区乡兵。成化间始置于广东高州，后一度推行至阳春、信宜、化州、连州、阳山等地。清逐渐裁革。
1736—?清江苏甘泉(今扬州)人，一说江苏丹徒人，字时若，号秋平。贡生。乾隆时两淮盐运使伊龄阿等在扬州设局审订戏曲，被聘为总校，曾将所见杂剧、传奇之作者姓名、剧情梗概编成《曲海》。另著有《古泉考》、
(—nàn)①解救危难。孟浩然《送王五昆季省觐》：“平生急难意，遥仰鹡鸰飞。”②危难。李白《君马黄》：“相知在急难，独好亦何益。”高适《送蔡十二之海上》：“季弟念离别，贤兄救急难。”