契丹语音译。本意为“孝”，亦引伸为“敦睦”。《辽史·国语解》作“得失得本”。契丹小字《仁圣大孝文皇帝哀册文》中“孝”，音近“赤寔得本”，可证“得失得本”误。石敬瑭为报答耶律德光援立之恩，遣刘㫬、卢重于会同元年(938)十一月丙寅上耶律德光(太宗)尊号曰“睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝”，“孝”的观念传入契丹。耶律隆绪(圣宗)即位后，汉人韩德让掌权，契丹宫廷更为汉化，皇帝尊号、宫卫名称、皇帝及皇族谥号中皆有“孝”字。晚期辽墓中常有“二十四孝”画像石刻出土。表达“孝”意的单词“赤寔得本”，在契丹语和契丹文字中应时出现，且使用广泛，因而有以其命名的“赤寔得本斡鲁朵”。
元至元二十八年(1291)升绍庆府为路。治彭水县(今属重庆)。辖境同绍庆府。《元史·泰定帝纪》：泰定四年(1327)，“绍庆路四洞酋阿者等降，并命为蛮夷长官”，即此。明洪武四年(1371)废入重庆府。
即“大唐西域求法高僧传”。
读音：Máohún【源】 相传古帝祝融之子毛浑之后(6)。 【它】张澍考证，祝融之子无毛浑(26)。《姓氏词典》 收载，其注据 《元和姓纂》云：“以祖辈名字为姓氏。祝融子毛浑之后。”未详其他。
源见“中流击楫”。指矢志收复失地安定中原的誓愿。宋苏轼《表忠观碑》：“仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。”【词语誓江】 汉语词典：誓江
【介绍】：唐道士。初住峨眉山，后投司马承祯门下。二十岁时，状貌甚古。历十余年，夙兴夜寐，未尝怠缺。玄宗开元二十三年，承祯卒，子云移住馀杭大涤山，筑药圃，种芝术。好作诗，成辄弃其稿。
官名。北齐置，掌东宫侍卫，下统太子备身副都督、备身五职、备身等。五品。属太子左、右卫坊。
同“弥天对”。宋余靖《录树喜长老属疾见寄次韵酬之》：“每想弥天辩，谁为问疾人？”
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元
读音：shì【源】 晋时示眯明之后(60)。见《姓苑》(17，60)。《左传》示眯明作提(Qí)弥明(21，26)。晋赵盾见田首山桑树下有饿人，与之食，此人即示眯明也。后为晋宰夫，晋灵公宴赵盾欲以预先
【介绍】：李白《赠孟浩然》诗句。二句是对孟浩然高贵品德的赞颂，刻画出一个卑视功名山中高卧的高士形象。