司马法
书名。据《史记·司马穰苴传》载，齐威王命大夫整理三代遗规，附有司马穰苴兵法，故又称《司马穰苴兵法》。隋唐诸志误为穰苴自撰。《汉书·艺文志》礼类著录《司马法》一百五十五篇(以其内容论述儒家“修齐治平”的“治平”，故列入礼类而不视作兵书)。今本仅存《仁本》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》五篇。“其言大抵据道依德、本仁祖义。三代军政之遗规，犹藉存什一于千百”(《四库全书总目提要》)。注本有明刘寅《司马法直解》一卷。
书名。据《史记·司马穰苴传》载，齐威王命大夫整理三代遗规，附有司马穰苴兵法，故又称《司马穰苴兵法》。隋唐诸志误为穰苴自撰。《汉书·艺文志》礼类著录《司马法》一百五十五篇(以其内容论述儒家“修齐治平”的“治平”，故列入礼类而不视作兵书)。今本仅存《仁本》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》五篇。“其言大抵据道依德、本仁祖义。三代军政之遗规，犹藉存什一于千百”(《四库全书总目提要》)。注本有明刘寅《司马法直解》一卷。
明洪武六年(1373)改小龙番静蛮军安抚司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县西南二十里小龙。正统三年(1438)改属贵州宣慰司。后属定番州。清以后废。明洪武六年(1373年)改元小龙番静蛮军安抚司置，治
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官名。①北魏道武帝天赐三年(406)曾置，职掌不详。隋炀帝大业(605—618)间又置，属谒者台，员二十，从五品，掌出使。清朝为王公府属武职官员。顺治八年(1651)置，以世职领之。雍正四年(1726
?一前707春秋时陈国国君。公元前744—前707年在位。名鲍。陈文公之子。陈桓公二十六年(前719)，助卫国州吁，率军与卫、宋、蔡联军伐郑国。围郑都东门五日而还。死后，其弟佗(即五父)杀太子免自立。
【生卒】：?——1526雄子，屡官锦衣卫都指挥使。弘治初，封安昌伯。卒，谥荣僖。
管形火器。有七个铳管集成一束，居中一大铳，周围有六铳，各长一尺三寸。各铳底总合一处，外以厚铁皮包裹，铁箍三道，底钻一线眼。后安木柄，长五尺，下有二轮，径一尺五寸。轴中有铁橛，将木柄安于上，以一人推挽。
佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、
一卷。清赵经达辑。经达字尊三，晚清江苏昆山人。谱主汪琬(1624－1691)，字苕文，号纯庵，江苏长州(今吴县)人。顺治十二年(1655年)进士，曾任刑部郎中、户部主事等职，康熙时举博学鸿词，授编修，
即今上海市闵行区西北十里七宝镇。《方舆纪要》卷24松江府青浦县：北七宝镇“旧有南北二七宝寺，镇在其北，因名”。《清一统志·松江府二》：七宝镇“在青浦县东南四十五里，居华亭之东北，上海之西南，为三县分界
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。