亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽，才能恢复真正的人性。程朱提出“性即是理”(《河南程氏遗书》卷十八)和“性是太极浑然之体”(《晦庵先生文集》卷五十八)之命题，把仁、义、礼、智视为人之本性和“太极”之体现。认为“天地之性”“专指理言”(《朱子语类》卷四)，“理”(太极)为至善，故天赋予人之“义理之性”至纯至善。然“天地之性”须寓于“气质之性”中，人之气质有昏明清浊之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分，由此提倡“存天理、去人欲”之说。
?—809唐契丹怒皆部人。居于蓟县(今北京西南)。王武俊长子，李宝臣婿。沉谋善断，勇冠军中。建中二年(781)，宝臣死，子惟岳叛唐。次年，他佐父擒杀惟岳。后为卢龙军节度副使，封清河郡王，累迁成德军节度
叔仁弟。北魏庄帝时，为尚书库部郎。与兄叔仁在洛阳私铸钱，事发，被执。城阳王徽以曾向其求结姻被拒，王故停赦书将其杀死。(，参见《北史》)
又作墪墪。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游阿纽依河口北岸。清属宁古塔将军，后属三姓副都统。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游墪墪河口处有 “墪墪噶山”。光绪 《吉林通志》 卷17： 混同江南岸，
约1755—1774清山东兖州人。清水教首王伦义女。素有膂力，善武艺，曾随夫走马卖艺。乾隆三十九年(1774)从王伦起义于寿张(今阳谷)。后在临清旧城率众巷战，手舞双刀，杀清兵甚众，中枪阵亡。
《旧唐书．王旭传》：“官数迁，常兼御史，其为人苛急少纵贷。人莫敢与忤……时监察御史李嵩，李全交皆严酷，名与旭埒（音lèi，相等），京师号‘三豹’。嵩为赤，全交为白，旭为黑。里闾至相诅曰：‘若违教，值三
【介绍】：明徽州府歙县人，寓居嘉兴，字仲孚。崇祯末，知天下将乱，弃诸生业，以相地术自给。有《四易通义》。
《艺文类聚》卷二引《六韬》：“文王问散宜生（周文王时十个乱臣之一）：‘卜伐殷，吉乎？’曰：‘不吉。钻龟，龟不兆；数蓍（蓍，音shī，古人筮用的蓍草茎，因也作为古代占卦的代称。古代人占卜常用蓍草和龟甲，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南南华县西。《方舆纪要》卷116镇南州：平夷川在“州西三十里。源出众山中，经州城西，东南流，至府城西而入龙川江”。
【介绍】：刘禹锡于穆宗长庆二年(822)至四年在夔州刺史任上作。蜀先主刘备卒于夔州白帝城之永安宫，后人建庙于此。诗前四句写刘备的业盛，后四句写刘备的业衰。刘备生于乱世能艰苦创业，三分天下，堪称盖世英雄