以人为牺牲祭祀社神。《左传·僖公十九年》：“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社。”又，《昭公十年》：“平子伐莒，取郠。献俘，始用人于亳社。”皆为用敌酋为人牲于社之例。对人牲之处置，有“伐”，即以戈砍头;有“刿”，即割杀;有“施”(或称“刳”、“剔”)，即剖腹掏肠;有“”(或作“磔”)，即将经刳剔的人牲张开风干;有“”(或作“乇”)，即刺颈取血;有“久”(或作“灸”)，即炮烙人牲;有“鼐”(或作“烹”)，即烹煮人牲;有“焚”(或作“”)，即焚烧人牲;有“臽”，即活埋人牲;“俎”(或作“菹”)，将人牲做成肉酱;有“彝”(或作“尸”)，即杀而陈尸等。据研究，此系原始部落战争以俘献捷的人祭遗风。
官名。北齐置。参见“信都局”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“朱震亨”。
【生卒】：?－410车鹿会五世孙。魏道武帝登国九年，柔然被魏击败。仑入高车，并其诸部，立军法，以千人为军，军置一将，百人为幢，幢置帅一人。又并匈奴余部。地东接朝鲜，西至焉耆。仑自号豆代可汗。“豆代”，
汉．王符《潜夫论．明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸必偏信，则愚日甚矣。”王符所言，指必须多方面听取意见才能辨明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真
在今安徽濉溪县南。《资治通鉴》： 唐咸通十年 (869) 七月，“康承训克临涣，杀获万人，遂拔襄城、留武、小睢等寨”。在今安徽省濉溪县南。唐咸通十年(869年)，康承训攻庞勋，进克此寨。
读音：fēi【源】 系自嬴姓。舜臣伯益之裔非子之后(8，17，60)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “伯益非子之后。”一云即 “非”，系出赢姓，或为非氏之分
源见“织锦回文”。指女子寄情。唐杜甫《江月》诗：“江月光于水，高楼思杀人……谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。”
一百卷。清夏燮(1800－1875)撰。燮字父(一作谦甫)、季里，别号谢山居士、江上蹇叟，安徽当涂人。道光元年(1821)中举人，历任安徽青阳、直隶临城训导，湖南安仁知县。咸丰十年(1860)入曾国藩
“阿尔泰”一作“阿勒坦”(《嘉庆重修一统志》)。清代乌梁海三部之一。以牧地在阿尔泰山区，故名。设有副都统、总管等员，共七旗，属科布多参赞大臣管辖，光绪末割属阿尔泰办事大臣管辖。