【介绍】：
高宗时长安东明观道士，巴西(今四川绵阳)人。能辩善谑，显庆、龙朔中多次应诏与僧人会隐、神泰等辩论。后居梓州，与卢照邻为友。曾与蜀地女冠王灵妃相恋，又弃之而去，骆宾王有诗代王灵妃责之。有《道德真经注》传世。《全唐诗》收诗1首又2句，《全唐诗补编·续拾》补1首。
【介绍】：
唐代道士。绵州(治今四川绵阳东)人。生卒年不详。高宗时为长安东明观道士，又曾居元天观。多次应诏入内殿辩论二教优劣，被称为“老宗魁首”。善论辩嘲谑，能诗。与卢照邻、骆宾王相友善。撰《老子道德经注》二卷，《宋史·艺文志四》有著录，《正统道藏》有残卷，作四卷，敦煌遗书存残卷五种。《全唐诗》存诗一首、句二，《全唐诗补编》补一首。事迹见王重民《敦煌古籍叙录》卷四《老子道德经注》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，东汉置。因羌扰三辅，汉献帝省扶风都尉，置安汉都护，令总统西方。见《后汉书·孝献帝纪》。
《论语．微子》：“楚狂授舆（楚国人陆通，字接舆，佯狂不仕，时人谓之‘楚狂”），歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追；已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得
在今山西长治市西南。《方舆纪要》 卷42潞安府长治县： 故城水在 “府西南十六里。北流二里，合石子河。西流入浊漳水”。
同“龙伯钓鳌”。李详《纫秋归自京师过访未值寄此奉问》诗：“嘉客自回龙伯钓，残科已占兔儿年。”
云南土司名。明宣德五年(1430)置，一说万历(1573—1620)中置。辖境为今云南临沧县及双江县部分地区。元时属景东府地，明隶云州。清乾隆十二年(1747，一说十一年，1746)改置厅，隶顺宁府。
中国古代的一种法律形式。其原意是依律断罪。法律条文中有关依律应科刑罚的规定，即称为科条。汉代统治者为扩大某些法律条文的适用范围，或改变原定刑罚，常于一条律文之下，增加若干科条。科遂成为一种独立的法律形
同“钻穴逾墙”。指男女偷情。《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。”见“钻穴逾墙”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“彼妇之～，密会悲欢，何异狐之冶荡乎?”【词语逾
雀屏：绘有孔雀的门屏。比喻被选中为婿。亦作“金屏之选”。出自唐高祖皇后窦氏的事迹。窦氏，京兆始平(今陕西省兴平县南)人。其父为隋定州总管窦毅，母为北周武帝姊襄阳长公主。窦毅为了给女儿寻找贤夫，便于门屏
城名。又译忽禅、忽缠、忽章。即今塔吉克斯坦列宁纳巴德。1220年蒙古军攻占此城，后属察合台汗国。