【介绍】：
罗隐作。《全唐诗续补遗》题下注：“《全唐诗》八七五作谶记，诗题、小序、诗多有不同，故重录。”并引原注云：“时高骈欲继淮南王求仙方为妖乱，后为毕将军所害。隐作《妖乱志》以讥之，故有《题延和阁》云。”又《全唐诗》卷八七五《延和阁诗》题注：“高骈末年，惑于神仙之术，起延和阁于大厅之西，七间，高八丈，饰以珠玉，绮窗绣户，殆非人工。每旦，焚名香，祈王母之降。及毕师铎乱，人有登之者，于藻井垂莲之上，见二十八字云。”此诗讽刺高骈的迷信与奢侈。前两句极言延和阁之高，欲抑先扬，后两句讥其事与愿违，自取灭亡。
见“太仆少卿”。官名。北魏始置太仆少卿，北齐称太仆寺少卿，为太仆寺的副长官，历代沿置。参见“太仆寺”。
1350—1402明江西分宜人，名湜，以字行。洪武进士。历官翰林编修、修撰，太常寺卿。建文帝即位，兼翰林学士，与齐泰同参国政，定策削藩，燕王斥为奸臣。靖难兵起，主持军务，荐李景隆代耿炳文伐燕，丧师败绩
指缇萦(tí yíng题迎)向皇帝上书陈说意愿。后以此典比喻女儿有孝心，救护父母。缇萦，复姓淳于，名缇萦，西汉临淄(今山东淄博东北)人。是著名医学家淳于意(仓公)之女。汉文帝四年(前176年)，有人写
【介绍】：宋安州安陆人，字仲潜。宋文仲弟。师事张栻。尝知高安县。与兄齐名。
旧时对部分黎族的蔑称。实际上是指黎族支系中深居今海南五指山中心地区，保留民族特点最多的岐黎而言。
彝语音译。意为土地出租者不供应种子，佃种者交纳粮食产量的1/3为地租。旧时流行于四川凉山美姑巴普、三河以达地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。属于实物地租活租，多实行于高山轮歇地，休耕期间不纳租。出租者
五代时，后唐与契丹之间进行的一次重要战役。天成三年(公元928年)，义武节度使王都据定州(今河北定州)叛乱，后唐遣归德节度使王晏球率兵进讨。契丹所属奚部酋长秃馁率万骑驰援定州，在曲阳(今河北定州西北)
东汉周泽为太常卿。循规守法，整天住在斋宫，尽心敬事宗庙之事。有次因病独卧斋宫，其妻前往探望，周泽因为她干犯斋禁，大怒，系送诏狱谢罪。时人有“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋
?—1778清锦州锦县(今辽宁凌海)人。生员。乾隆四十三年(1778)，高宗至盛京谒陵，他跪于道旁进呈词，条陈建储、立后、纳谏、施德四事。高宗以为“狂诞悖逆，为从来所未有”，下令斩首。
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、