一卷。署名为东海乐天翁著，又署名男彬桐校。不知其何姓，书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始，羲皇承接往圣心源，始作八卦。一划象天，人得一以立命，为中。两划象地，人备其二，见诸用，即庸。《中庸》一书，以天字冠其首，以无声无臭要其终，则知中庸初衷本于大，易大哉乾元，万物资始，中也。至哉坤元，万物资生，庸也。此书该上古，统未来，性命治功在于此，心传也在于此。子思述以授孟子，孟子道性善，言必称尧舜。孟子以后一人，他所阐发不越恒解。唯“小人反中庸”句，以为程子因王肃本作“小人反中庸”添一“反”字。于率性之义未圆。“素隐”二字们读作“素隐”，与后“费而隐”的意旨相合。该书有晚清刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时京兆人。仕前蜀。王衍乾德末，官知制诰。为人切直，不畏权贵。衍常宴近臣于怡神亭，酒酣，脱冠露髻，男女无别，杂坐欢呼，不复有上下之礼。龟祯谏曰：“君臣沉湎，不忧国政。臣恐启北敌之谋，祸至无
①明代藏书阁名。明太祖朱元璋建于南京奉天门东，永乐中迁都北京后，又于皇宫内建文渊阁。在阁内收藏图书典籍，文臣亦在此陪侍皇帝读书并加注解。后以此作为殿阁大学士名号之一，清沿置。②见“北四阁”。
源见“赵氏孤儿”。谓义士舍生忘死，救人急难。《歧路灯》八二回：“你又不是赵氏孤儿，为甚的叫王中在楼上唱了一出子‘程婴保孤’？”
即今四川峨边彝族自治县境之大渡河。《方舆纪要》卷72峨眉县“土地关”条下：“左路由下马胜溪至古金寺，渡中镇河，有中镇巡检戍之。”《清一统志·嘉定府一》：阳江，“《旧志》：大渡河自黎大所穿野夷界至中镇入
①古城邑名。在今新疆轮台南。本仓头国(一作轮台国)，汉武帝时为李广利所灭，置使者校尉，屯田于此。见《汉书·西域传上》及《汉书·李广利传》。岑参《登北庭北楼呈幕中诸公》：“尝读西域传，汉家得轮台。”又《
在今辽宁法库县南。《清史稿·地理志》法库直隶厅： “法库山在南。”
读音：Guā【源】周时八士之一季騧(即季瓜)之后有騧氏(15，21，60)。【变】亦作蜗(91)。罕见姓氏。《姓氏考略》收载。其注引《姓解》云：“季騧之后有騧氏。”季騧为周八士之一。《论语·微
清康熙二十六年 (1687) 以威清、镇西二卫合并设置，属安顺府。治所即今贵州清镇市。由二卫各取一字为名。民国初属贵州贵西道。1923年直属贵州省。1992年改设清镇市。古旧县名。清康熙二十六年(16
官名。战国置。《善斋吉金录》卷一四页三著录有战国官印文： “右闻司马。”