无卷数。此书为未刻稿本，其中多朱墨涂乙。关于撰人姓名，墨笔题为“东海衲民岳岚墨山氏述”，盖撰人自书。朱笔题为“江西兵宪岳虞峦衡山氏述”，这是其同里鲁钊所书。据《太学题名碑》记载，岳虞峦，南直隶武进(今江苏武进)人，明朝崇祯四年(1631)科举中榜。另据《江南通志·儒林传》称，“虞峦字舜牧，官至江西按察使，晚尤好《易》，撰有《周易感》及《春秋平义》二书”。书中说“幼时及见熹庙初年”，时代也相吻合。但是，所谓《周易感》应当是《周易感义》这本书，因为刻板误脱“义”字而成。书中又说“丙申五月著稿”，据此该书当成于清朝顺治十三年(1656)，可能是他在明朝灭亡以后变服为僧，改名岳岚，所以才自号东海衲民。该书分为八巨册，只解六十四卦。而朱笔又间有标“二编第几卷”的，大概原本有初编二编，经鲁钊删并而成为今本。其说详于取象，近似于钱一本之学，但均参以佛教，如称西域有迦文犹如中国有羲、文、周、孔等等，错误很多。虽然鲁钊在多处做了刊削，想以此来消除其错误进而能够润饰其字句，但终究不能改易其宗旨。较之于王宗传、沈作喆之说有过之而无不及。《四库全书总目》入存目。
即陕陌。在今河南陕县西南。《元和志》 卷6陕县： “陕原在县西南二十五里。”古地区名。即“陕陌”。在今河南省陕县西南。周成王时周、召二公分主之地。《括地志》：“陕原在陕县西南二十五里，(周、召二公)分
官名。金朝置，属宫师府。掌赞礼仪。秩从七品。
清宫殿名。在北京圆明园二宫门(出入贤良门)内。殿中悬有清世宗题“正大光明”匾额。清代雍正至咸丰年间，历朝皇帝凡住圆明园期间，大都在此朝会听政。咸丰十年(1860)，被英法联军纵火焚毁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
流外官等级。南朝梁置，位在蕴位下。门下、中书、尚书正令史等官此位。亦称“三品勋位”。
1331—1399藏传佛教萨迦派细脱拉让支系各僧。《萨迦世系宝库》称尚师大元袞噶仁钦，《汉藏文书》称大阿阇黎袞噶仁钦坚赞贝桑波。藏族。辅教王南喀雷必坚赞之子。为细脱拉让系(即细脱宗室)第二代继承人。将
三国魏时，徐州刺史吕虔有一佩刀，相面的人认为有三公之命的人才可佩挂。吕虔便把此刀赠给了别驾王祥。后王祥又把刀送给了王览。事见《晋书·王览传》。后因以“赠宝刀”为赞咏别驾或三公的典故。李白《赠华州王司士
清雍正七年(1729)降威宁府置。治今贵州威宁县。属大定府。1913年降为威宁县。
四卷。《衍波词》二卷。《骈体文》一卷。清孙荪意(生卒年不详)撰。孙荪意，字秀芬，又字苕玉，浙江仁和(今杭州)人，贡生高第之妻。清代文学家。此书有嘉庆二十四年(1819)刊本，与高颖楼《额粉盦集》合刻。
后(後)书名。清末张承燮撰。一卷。以《史记》为主，参以《孔子家语》、《孔丛子》、《世本》诸书，按年编次。于《史记》及诸家异说颇有订正。有光绪二十六年(1900)刊本。