二卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于万历三十一年(1603)，共二卷、八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之；第二篇解释世人错认天主；第三篇论人魂不灭，大异禽兽；第四篇辨释鬼神及人魂之异，论天下万物不可谓之一体；第五篇排辩轮回六道戒杀生之谬，而明斋素之意在于正志；第六篇解释人的意志不可灭，并论人死后有天堂、地狱之赏罚；第七篇论人性本善，并述天主门士之学；第八篇总举西洋之俗尚，而论其传道之士所以不娶之意，并释天主降生西土来由。大旨在于使人尊信天主，以行其教。自知儒教在中国颇受尊奉，不可攻，乃附会六经中上帝之说以合于天主，而专攻佛氏以求胜。此书收入《天学初函·理编》之中，《中国丛书综录·子部。佛教类》有著录。另有《重刻二十五言》一卷本。
同“爨下劳薪”。清钱谦益《费县道中》诗之三：“枥中马老空知道，爨下车劳枉作薪。”
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于乌拉喝国摩竭城，故地约当今阿富汗西北安德胡伊。隶于安西都护府。约公元七世纪末叶，因大食势力东进废。
残存第一、二卷。清王泉之撰。泉之字汉槎，清泉(今湖南衡阳市)人。此书卷首有作者自序，知此书成于道光十三年。作者以为陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不依《诗经》原文次序，颠倒错乱。后世刻本，尤多讹误。虽后人
晋置，属冀州。治所中丘县(今河北内丘县西十里)。十六国石赵改为赵安县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名建溪。今福建闽江上源支流建溪。《寰宇记》 卷101建州建阳县： 建溪 “在县东一百步。源从武夷山下，西北来县界也”。《清一统志·建宁府》： 建溪 “一曰崇溪，即古建阳溪也”。
?—1865一作陆顺德。清广西藤县(一作广东顺德)人。早年参加太平军，转战皖、苏。后隶李秀成部。咸丰八年(1858)参与击溃江北大营，封认天安。十年升认天义，参与破江南大营。同治元年(1862)封来王
源见“索米长安”。谓在京城谋求俸禄。闽徐夤《嘉运》诗：“晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。”
【介绍】：字用辅，晋江(今属福建)人。屡试不第。曾著《无题诗》50首，现存诗1首，《全唐诗补编·续拾》收入。
在今湖南双峰县西南。明置巡司于此。清废。