性理真诠
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残缺，当据真教证明中国古经，立说颇巧。现存该书的主要版本为上海慈母堂重刻本。
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残缺，当据真教证明中国古经，立说颇巧。现存该书的主要版本为上海慈母堂重刻本。
源见“中流击楫”。表示立志报国、誓死收复失地的壮烈气概。明陈子龙《伤春》诗之五：“祖逖思横楫，逢萌忆挂冠。”
见“鼎新律”(2225页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋置，即今贵州黄平县治。明洪武二十二年 (1389) 置兴隆卫于此。
【介绍】：明扬州府江都人，字德章，号蜀岗。弘治十八年进士。授监察御史，屡劾天下不职吏。后官至太仆寺卿。有《嘉靖维扬志》。
敕勒之一部。公元四世纪末、五世纪初拓跋魏迁漠北敕勒(高车)入居今内蒙古及山西、河北北部。居武周塞(今山西左云)外以东者称东部敕勒，集中在六镇中的柔玄、怀荒、御夷三镇;居武周塞以西者称西部敕勒，集中在武
褚渊，南朝齐人，官司徒。褚渊曾与仆射王俭同送湘州刺史王僧虔，阁道塌坏，褚渊坠落水中，王俭跳出车中，时人谢超宗戏为“落水三公，坠车仆射”。见《南史·谢超宗传》。李瀚《蒙求》：“王俭坠车，褚渊落水。”
秦置，属鄣郡。治所在今江苏溧阳市西北五十里旧县乡。《元和志》 卷28宣州溧阳县： 以在溧水之阳为名。汉属丹阳郡。东汉移治今高淳县东固城镇。三国吴废。西晋太康元年 (280) 复置。隋开皇十八年 (59
元曲家。又作王元鼎。原名阿鲁丁，字元鼎。回回人。先世西域人。始祖玉速阿剌，随成吉思汗西征有功，遂以“玉”为姓。元至大、皇庆年间(1308—1313)为国子监生，受业于名师吴澄。慕周公、孔子之道，研习《
清代职役名。掌一图征催之役。见“都图”。