艾氏易解
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、孔子之解说，可见其承续变化，卦与卦之间、爻与爻之间、一爻之间也以串解、但所取往往以一二字为例，不能通观全体，故其解说多误入歧途，流于浮泛。有光绪三十一年(1905)排印本。
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、孔子之解说，可见其承续变化，卦与卦之间、爻与爻之间、一爻之间也以串解、但所取往往以一二字为例，不能通观全体，故其解说多误入歧途，流于浮泛。有光绪三十一年(1905)排印本。
清光绪十四年(1888)改农安照磨置，属长春府。治所在龙湾(今吉林农安县)。民国魏声龢《吉林地志》：“县治旁古塔，建于辽圣宗时，相称龙安塔，音讹又似农安，遂为县名。”1913年改属吉林省吉长道。192
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
读音：Yěluó【综】 明时女真人姓。原系辽、金、元时移喇氏或伊喇氏，至清时为满洲八旗姓伊喇氏(100，180)。明代女真族姓氏。《中国人的姓名·满族》 收载，未道其详。
官名。西汉及三国魏均置军正，为军中执法之官。北周因之置军正大夫，府属不详。任此职者见《北史·尉迟迥传》：子惇， “军正中大夫、魏安郡公。”
官名，负责文书簿籍，掌管印鉴等事。《汉书·朱浮传》：“朱浮字叔元，沛国萧人也。初从光武为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。”
北宋置，属海阳县。在今广东大埔县西北三河镇。
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不
1206—1258元代高丽降将。洪氏。麟州(今陕西神木县西北杨家城)都领洪大宣之子。先世为中国人，唐时入高丽，子孙遂贵于三韩，名所城曰唐城。初袭父职为神骑都领。太祖十三年(1218)，蒙古军追蒲鲜万奴
【生卒】：1894—1911【介绍】：清广东南海人，又名寿昌。立志革命，曾参加镇南关之役和钦廉上思之役。宣统三年参与广州起义，随攻督署，中弹牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。
【介绍】：唐京兆人。宪宗元和初为太常博士兼修撰。宪宗将行耕藉礼，诏公肃草具仪典。初，睿宗祥月，太常奏朔望驰朝，尚食进蔬具，止乐，遂以为常。及是，公肃谓礼有忌日而无忌月，不容追远而立礼反重，愿依经义裁正