读书十六观
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可见其言本自寓言，究涉荒渺。此书曾刻入《宝颜堂秘笈》中，但与《书画史》误合为一书。另有《水边林下》本、《续说郛》本等。《中国丛书综录·子部·儒学类·劝学》有著录。后明人吴恺有《读书十六观补》一卷，收入《泾川丛书》(清道光本、影印道光本)之中，《丛书集成初编》有单行本。
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可见其言本自寓言，究涉荒渺。此书曾刻入《宝颜堂秘笈》中，但与《书画史》误合为一书。另有《水边林下》本、《续说郛》本等。《中国丛书综录·子部·儒学类·劝学》有著录。后明人吴恺有《读书十六观补》一卷，收入《泾川丛书》(清道光本、影印道光本)之中，《丛书集成初编》有单行本。
【介绍】：姓名未详。有《题玉泉溪》诗盛传。魏庆之《诗人玉屑》转引《树萱录》：“番禺郑仆射(愚)尝游湘中，宿于驿楼。夜遇女子诵诗，……顷刻不见。”所诵即为《题玉泉溪》。《全唐诗》即存此诗。《全唐诗》又收
又名新村。即今河北河间市西北十五里兴村乡。清于此设经制外委。集镇名。在河北省河间市西北部。兴村乡人民政府驻地。人口 3090。元代建村名新村，后改今名。产小麦、玉米、谷子、大豆、棉花。有冶炼厂。沧保公
源见“丰城剑气”。指被埋没、不得彰显。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。”也喻人亡。宋梅尧臣《谢宾客挽歌》之一：“望气悲埋剑，临风叹逝波。”【词语埋剑】 汉语词典：埋剑
同“安期枣”。宋刘克庄《水龙吟．癸丑生日时再得明道祠》词：“不茹园公芝草，不曾餐、安期瓜枣。”
1、指宦官、太监、老公。《汉书·百官公卿表上·将行》：“秦官，景帝中六年更名大长秋，或用中人，或用士人。”注：“师古曰：中人，奄人也。”《汉书·石显传》：“元帝被疾，不亲政事，方隆好于音乐，以显久典事
比邻：近邻。 即使远在天边也像近邻一样可以时相过从。 现多指国际交往增多，交通方便，地域的差距缩短了。语出唐．王勃《送杜少府之任蜀川》：“海内存知己，天涯若比邻。”梁启超《近世文明初祖倍根笛卡尔之
即“达斡尔族”(735页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦汉时东瓯越人首领。秦统一东瓯，臣属于秦。秦末，率众佐诸侯灭秦。楚汉相争，复助汉灭项羽。汉惠帝三年(前192)，受封为东海王，都东瓯，俗号东瓯王。景帝前元三年(前154)，参与吴王刘濞叛乱，及吴破，反
1309—?青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下