五卷。明邓球(生卒年不详)撰。邓球，字应明，自号三吾寄漫子，祁阳(今属湖南省)人。嘉靖十四年(1535)进士，曾任户部郎中、铜仁府知府等职，致仕归。著有《闲适剧谈》等。此书前四卷分别题为元集、亨集、利集、贞集，后一卷题起元集，大盖是取“贞下起元”之义。书末载有邓球自跋，托言“万历癸未遇隐君子，悟忘言之意，盖书止于是矣”。此书杂论象理，兼涉三教，体例采用客问己答的形式。所注《太极图说》、《西铭》、《老子》诸书，皆全部收入，也采用问答的形式。其体例似乎先隶诸书，条分件系，而后各命一意以融会贯通之。故每征引一事，辄连录旧文，多臃肿不能运化。但也有只征引其事而未及排比旧闻者，如“问人不问位”、“受吊不受庆”诸条便是。此书有明刊本，卷三中有《渔问》一篇，乃老子注解，全书刊入。卷五中有昙阳大师传一篇。
北宋元丰四年 (1081) 置，属诚州。当在今湖南靖州苗族侗族自治县境。
同“明若观火”。清黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”述补 燎，同“憭”，明白之意。比喻对事理看得明白透彻。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，～。
同“四壁空”。宋陈与义《次韵乐文卿北园》：“四壁一身长客梦，百忧双鬓更春风。”
即今江苏南京市旧城正南门中华门。明初改南门为聚宝门，因正对聚宝山 (今雨花台) 而得名。1931年改名中华门。
东北古代民族名。来源于挹娄(一说其与肃慎、挹娄为同时并存的部落)。名为“窝集”转音异译，满语意为“森林”或“深山老林”。活动区域史记其在高句丽北，旧肃慎国也，实际前后期略有不同：前期与挹娄同;中期以后
又作章拉则、拉则宗、纳孜、拉孜。治所即今西藏拉孜县东北拉孜。“拉孜”，藏语意为神山顶。1960年与彭错林宗合并设拉孜县。1965年迁驻曲下。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区拉孜县拉孜镇。1960年
亦作泰屿镇。即今福建福鼎县东南秦屿镇。明设巡司于此。
【生卒】：?——1867汉军正红旗人。孙龙之子。袭父世职，娶孔有德之女四贞为妻。康熙中，授镇守广西将军。骄纵恣肆，屡被劾。康熙十二年，再授抚蛮将军，征剿吴三桂反叛。次年，举兵反清，自称平远大将军、安远
同“邈若山河”。清 蒲松龄《聊斋志异．鲁公女》：“今近在咫尺，而邈若河山，恨何如也！”见“邈若山河”。《聊斋志异·鲁公女》：“今近在咫尺，而～，恨何如也!”【词语邈若河山】 成语：邈若河山汉语词典：
同“掩耳盗铃”。《解放日报》1982.8.24：“盗铃旧伎俩，警惕新阴谋。”【词语盗铃】 汉语词典：盗铃