在今山西永济市西北二十四里土岗上。西邻古蒲州城址，东连西厢村。始建于唐武则天时期。《清一统志·蒲州府》： 普救寺 “在永济县东五里。唐释道积修建，十年乃成。本名西永清院。五代时改今名。高爽华博，东临郡治，南望河山”。宋元时寺仍兴盛。明嘉靖三十四年 (1555) 地震倾圯后重建。1920年毁于火，仅存基址及石坊、三大士洞、舍利塔 (十三级高50米) 等。唐元稹 《会真记》 (又名莺莺传)、元王实甫之 《西厢记》 均取材于此。1986年按唐、宋、明时代建筑风格在原址上重建。
在山西省永济市西北。创建于唐武则天时期，原名西永清院。唐代元稹所著传奇小说《会真记》(《莺莺传》)中有记载。王实甫著《西厢记》故事取材于此。明嘉靖三十四年(1555年)毁于大地震，随即重建。1920年寺毁于火，仅存舍利塔等。舍利塔(俗称莺莺塔)系13层砖塔，高约50米，犹存唐制。塔具奇特的回声效应，为中国四大回音建筑、世界六大奇塔之一。1986年复建寺庙，1989年竣工。
1625-1696意大利人，字觉斯。天主教耶稣会传教士。清顺治十四年(1657)来华传教。康熙三年(1664)杨光先反教案发，受牵连，被押送广州圈禁，后获释。旋奉命回罗马，请增派教士及资助经费。十三年
即隐泉山。在今山西文水县西南。《水经·文水注》： “文水又南径 (平陶) 县，右会隐泉口，水出谒泉山之上顶。俗云，旸雨愆时，是谒是祷，故山得其名，非所详也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—约1352【介绍】：元温州永嘉人，字坦之。尝从江西左丞李朵儿留京师，得为平江路管军镇抚。坐事免官。会农民军攻昱岭关，行省遂假前官令从征。兵败被执死。
即《救一切天生天养中国人民谕》。清咸丰二年(1852)太平天国由广西向湖南进军途中，以东王杨秀清和西王萧朝贵名义发布的文告。指出阎罗妖及其妖徒鬼卒等“魔鬼”(影射清朝封建统治者)是“人民仇敌”，号召群
《世说新语．文学》：“人有问殷中军：何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽。殷曰：官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是冀土，所以将得而梦秽污。”古人迷信，以为梦尸是得官的预兆，梦秽是得财的预兆。殷（浩）的
同“叔度陂湖”。金燕《赠心侠》诗：“饶君一种萧闲态，叔度汪洋万顷深。”
在今四川巫溪县东北二十里。明置巡司于此。清裁。
见“完颜元宜”(1149页)。
汉献帝逊位后的称号。《后汉书·孝献帝纪》：“帝逊位，魏王丕称天子。奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上。”