长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书．太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”晋．葛洪《抱朴子．勗学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。”明．刘基《郁离子》卷上：“或称贾人重财而轻命，始吾不信，而今知有之矣。张子房谓汉王曰：‘秦将，贾人子，可啖也。’抑所谓习与性成者欤？”清．屈大均《广东新语》卷七：“诸傜率盘姓，以盘古为始祖，盘瓠为大宗。其非盘姓者，初本汉人，以避赋役潜窜其中，习与性成，遂为真傜。”清．魏源《孙子集注．序》：“天地间无往而非兵也，无兵而非道也，无道而非情也。精之又精，习与性成。造父得之以御名，羿得之以射名，稷得之以稼名。”
主谓 习惯于某种事情，便成为天性。语出《尚书·太甲上》：“伊尹曰：兹乃不义，习与性成。”△常用于指什么样的生活环境造就什么样的性格。也作“习以成性”、“习与体成”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1193——1271字汉臣，涿州范阳(今河北涿县)人。金末率千余人入燕、蓟，后屯宿州、寿州，战败夏全。又进米五百石声援被围困于汴的金兵。1238年归附窝阔台，为东路都总帅。1253年为归德府
《中俄勘分西北界约记》勘界议定书之一。清同治九年(1870)七月，科布多参赞大臣奎昌与俄国西西伯利亚军区参谋长巴布阔福(中文约本无)，总参谋部中校穆鲁木策傅签订。此前一年俄国已单方面树立从玛呢图噶图勒
【介绍】：春秋时晋国人。晋平公时隐士。平公好乐，将废国政。谏者往往死，国人忧之。犯冒死谏公好乐有五害，平公乃悟。乃屏钟鼓，除竽瑟，与犯参治国。
官名。《周礼》天官之属有疾医中士八人，掌治疗内科疾病。北周天官府太医下大夫的属官医正上士，正三命;医正中士，正二命，医正下士，正一命。职掌相当于《周礼》中的疾医。所属有医生三百人。
651—739唐蒲州河东(今山西永济西)人，俗姓冯。年少遍寻高僧，以学经、律。后往荆州(今属湖北)玉泉寺师事神秀。宣传以“守心”、“观心”为宗旨的禅宗北宗教义。神秀卒，中宗令其代率僧众，盛极京、洛。开
官署名。明初刑部四属部之一。洪武六年(1373)置，设郎中、员外郎各二人，主事四人。十三年后改郎中、员外郎各一人主事二人。二十三年改置十二属部，遂罢。与总部、比部，司门部共掌刑法之事。
在今广西梧州市东南七里。《方舆纪要》卷108梧州府苍梧县：长行镇在“府东七里。旧有长行巡司置于长行乡，洪武二年移置于此”。
①战国燕邑。在今河北徐水县西南。《史记·魏世家》： 武侯七年 (前389)，“伐齐，至桑丘”。又 《六国年表三》： 齐康公二十五年 (前380)“伐燕，取桑丘”。即此。②战国时齐邑。在今山东平原县西。
中国古代伦理观念。商代卜辞中作“”(《金璋所藏甲骨卜辞》四六七)，象祭祀祖先时有所奉献。殷高宗即位，“或乃亮阴，三年不言”(《书·无逸》)，其子取名“孝己”，均为殷人重视“奉先思孝”(《书·太甲中》)